（卡爾列 嘎瑪赤列格列——西藏著名的學者、作家、書法家，西藏大學文學院副教授（退休）、現在擔任西藏佛學院客座教授和西藏書法家協會副主席，?所在城市拉薩市 郵編：850000）

（譯者 邊巴 譯者單位：西藏堆龍強制隔離戒毒所 所在城市拉薩 郵編850000）?

　　?梗概 本文闡明了《甘珠爾》中自古就記載著有關地球的形狀、旋轉方向、構成方面的論述，并與現代科學觀點一致的論點。

　　關鍵詞?地球 《甘珠爾》 自轉 球形

　　被謂大覺仙人已渡愚河通曉者

　　威震一切脫離三界癡欲之路者

　　極具君子德相絕世無雙能仁佛

　　慈養包括反對者在內蕓蕓眾生

　　可謂科學中的科學之佛法《甘珠爾》者

　　其真理中的真理之光雖會普照永恒

　　卻不忍真言中的真言被謬論所誤判

　　遂欲佛之浩瀚科學教敕中淺談少許

　　在這科學技術達到巔峰的時代，無數科學家在自然科學領域做著研究工作，并將取得的很多成果展示于世人。先前少年時代和青年時代沒有趕上國家教育撫養好政策的、別說能拜專家學者為師學習各種科學知識就連基礎語言學習的機會都幾乎沒有得到的我，雖然知道自己在這方面作論述之舉仿佛是太陽跟前舉火把，只會令科學家們掩嘴恥笑，但是由于本人在“文革”時期自學了一些文化知識，尤其在對西藏《甘珠爾》做了多次通讀，看到了《甘珠爾》中自古就存在著無數自然科學，于是發表了許多關于這方面的論文和專著，但僅僅滿足于這些論文或者勞頓于著論實感有所不妥，尤其是本人對“科學”這一詞非常迷戀，于是持著科學正確的觀點，以慈悲之眼觀科學家、政治家、以及自己民族中的愚昧之眾，以對本民族文化負責的態度發誓愿，特論述“第一個認識到‘地球是球形，并且在自轉’這一現象的是記載于西藏《甘珠爾》的佛教”這一觀點。

　　一 西藏《甘珠爾》中關于地球是球形的論述

　　釋迦牟尼化身示現一生經歷的十二件大事，科學地講述包含地質學、化學、微生物學等無數學科的八萬四千法薀，距今已有三千余年。源自如此古老的“釋迦牟尼針對各生所需和信解所授教敕和教典”被譯成藏語的時期是開始于西藏宏佛初期，在佛教前宏期和后宏期，許多西藏翻譯家歷盡千辛萬苦，甚至以舍棄生命的代價將佛法從印度梵文譯成藏文，使其成為一部具無毀之金剛特性的佛典。佛教前宏期是始于聶赤贊普，開宗于松贊干布時期，直到赤松德贊簡化厘訂藏文的時期。佛教后宏期是自公元973年開始，至今已有1000余年，而佛之《甘珠爾》如同日照般在西藏迄今有千余年的歷史。

　　鑒于此，本人欲向世界上包括科學家在內的所有人說：公元1519至1522年葡萄牙人麥哲倫帶西班牙船隊，繞地球一周后，才發現地球是球形，于是近現代科學家們認為這是一項新的科學發現，我認為此說非常不妥。

　　因為西藏《甘珠爾》有千年的歷史而且近期的此項科學發現僅400年的歷史，二者在時間上相去甚遠。如果認為二者時間上雖相去甚遠，但在地球是否為球形的觀點上不一致，那么可以在此論證。《經藏》中曰：“宇宙形成后氣層等形狀皆為球狀也”；《蓮花五部遺教》中曰：“氣依空，此由一千六百萬水團成球狀”；《阿毗打磨經》中曰：“器世界的基礎氣輪，其厚度上下600000000000由旬，寬無數，因眾生活動的各因各素之業因共同作用而形成，謂名‘柔和’，其狀為球形也”；《布頓全集》中曰：“日月和地球有球之形也”，如是佛之諸多教敕和釋論都闡述了地之形狀為球體，而且闡述了地球周邊縈繞的大氣層等形亦為球體，論述了日月兩者皆為球形。因此前面所述“科學探索發現”得出的結論：所謂“一項人類首次發現的科學成果”之說是一句完全不了解佛教關于地球形狀方面的認識和記載的言辭。因為早在佛祖在世期間的佛教徒們就知道地球是球形的，而且這種觀點迄今為止依舊在佛的《甘珠爾》中清晰閃爍著，此論遠遠早于上述科學工作者們所謂的“第一次發現”之說。

　　如果還有一部分人認為如同外道異教所認同的那般西藏的佛教亦認為“地為平面”而根本不具備“地球處于宇宙之中”方面的知識的話，在此必須澄清：《經藏》中曰：“某時此宇宙誕生，所有宇宙皆變為天空時，之前如何未來亦如此，應知萬物皆如此也”，闡明虛空由于各種因素而常有宇宙之成住毀三種狀態。《經藏》又曰：“東面宇宙無數世界之彼岸謂名‘極度回聲’之地有如來智源之大自在天王迄今健在住留，并發布了教典”，闡述了在此南瞻部洲以東的宇宙有著不計其數的世界。《經藏》曰：“在南方無數世界的另一邊有如來寶庫健在住留并發布了教典”。如此《甘珠爾》大量闡述了西方、北方、上方、下方、各角都有無數個世界，并注明了佛名和地名，由此可知，其中很清晰地說明了地球位于空中這一觀點。總之佛清楚完整地說在浩瀚無際的宇宙中存在著不計其數的世界。包括科學家在內的人們從中要知道：現代科學家們借用電子望遠鏡所看到的宇宙世界，對于佛教徒來說此乃如同將大地中的一極微塵，看著本來極小卻又非常大。另外在宇宙其他地方存在著生命體的觀點方面，對于佛教來說，教敕中自古就闡明了并非只有地球才有生命體。以佛祖釋迦牟尼在三千年前所說的教為典，從印度天竺圣地迎請翻譯成藏語為據，具有幾千年歷史、享譽世界聞名天下的《甘珠爾》迄今仍舊鐵證般存在為證。啊！這些讓我在這將西藏文化說成迷信和黑暗的年代，似乎找到了“典據證”。于是我不禁想高聲贊頌通曉一切、超脫一切貪嗔癡、極具智慧的佛之教敕：啊！佛之言即為科學，浩瀚科學普照西藏，典據如鐵般的西藏《甘珠爾》中，且看優秀科學之正言！僅有四百年歷史的所謂“科學家”僅憑“某人繞地發現地球是球形、地球在自轉”就將其譽為科學家和發現家的種種害人害己卻又傲慢如井底之蛙之舉，本人只能在唏噓嘆氣中對現在科學感到傷心和擔憂。尤其對某些境外佛教徒和某些西藏因明學者如騎驢找驢般雖明曉四派之宗可惜忘卻佛對各物定義，誤會佛的教敕中了大地如指掌的大乘宗律，轉而垂涎所謂的科學家，懷疑自己的佛祖之舉感到由衷的失望！此乃：

　　可瞰自然科學之慧眼

　　探索無邊學海之大道

　　走出黑暗迷宮之捷徑

　　極慧佛言為何你不敬？

　　二 西藏《甘珠爾》中關于地球自轉的闡述

　　科學工作者們發現地球一直在有規律地自轉，尤其可以通過人造衛星親眼目睹這一現象，這令人十分驚訝！于是人們更加崇尚科學，將理想寄托于科技，同時將各種宗教斥為“迷信”兩個字，使得連小孩都能脫口而出說宗教就是迷信。實際上現在科學所發現的這些現象從佛教宏微知識方面講，只是一種宏觀知識類，此如佛教四派中的經部派系的觀點，研究微觀最基本的物質并非如宏觀的器官所感知到的那般，必須通過正確渠道去認識。因此關于地球自轉的理論，佛早在公元前幾千年就論著的《甘珠爾》中記載得很清楚，《寶積經》中有：“在很久很久以前，有一名叫扎巴塔耶的國王，王欲往三十三天之卡拉瓦拉神界，遂與第四支子民同乘大象鳥飛行器飛往須彌山頂部，扎巴塔耶問轉向者：‘你看到的四大部洲和須彌山、大海都如何？’轉向者答曰：‘國王啊！是這個樣子的，如同瓷匠拉胚時旋轉的輪車，看到的四大部洲、須彌山、大海都在旋轉啊！’遂行一段后王又問：‘轉向者啊！現在看到的四大部洲、須彌山、大海又如何？’轉向者答曰：‘國王啊！現在四大部洲、須彌山和大海都在動，全部在動！’又行一段后王問：‘轉向者啊！現在看到的四大部洲、須彌山、大海又如何？’轉向者答曰：‘國王啊！現在四大部洲、須彌山和大海都不再動不再搖不再騰涌！’王曰：‘轉向者啊！現在如象王疾步，不久將至須彌山之巔也’遂扎巴塔耶王統治帝釋天之半壁江山”。這里說的是早在幾萬年前，有一個叫扎巴塔耶的國王，此王與其眾子民一同乘名曰“大象鳥”的飛船，此飛船大概是一狀如大象、能如鳥飛馳于天空的宇宙飛船。“轉向者”這個稱謂更是通俗易懂，用現代的術語就是“駕駛員”，很明顯就是指轉動機器或航天飛機方向舵的人。根據國王總是向駕駛員問地球狀況的這一舉動推斷，此飛船只有一扇駕駛員才可以觀察外界的小窗，之外沒有可供其他人觀外的窗戶；根據此飛船可容納“第四支子民”這個情況可以推測此飛船的體積相當巨大雄壯。在這樣的飛船里國王向駕駛員問了飛行過程中對地球的見聞，駕駛員則以比喻的手法如實告訴國王地球如瓷匠拉胚時旋轉的輪車一樣在自轉，進而隨著離地間距的變化將地球的狀況匯報給國王，隨后匯報了飛船離地球很遠、譬如到了近月位置時看到美麗的地球不再轉動的情況。佛陀講述的這些有關科學的“轉向者親眼見地球自轉”的史事都記載于《甘珠爾》。西藏《甘珠爾》中所記地球自轉的情景與現代宇航員們乘宇宙飛船飛向月球時所見到的地球情景是一致的，這真是令人驚訝啊！這同時證明了擁有悠久歷史的藏族文化是一個先進的文化。這段記載另外也說明了在很早以前的地球上，科學技術相當發達，能夠制造飛船，并且能夠乘飛船行至于宇宙其他地方，說明了當時的文明程度相當高，科學技術十分發達。《甘珠爾》還有一段記載提到：扎巴塔耶王從神界返回地球時，扎巴塔耶所往之地的嘎其王在迎接扎巴塔耶時用了一種可以直接起降的機器，名曰：“可乘圣物”，用現代的語言似乎是“直升飛機”或“飛碟”。《甘珠爾》中對如此一物的記載，值得我們研究。鑒于這些，我們應該不難揭開埃及金字塔地下挖掘出四千年前制造的彩色電視機等現象的奧秘。因此，科學家們不能僅憑古物等單一的憑據物證，還應該以發展科技的方式和端正研究態度的理念去從事科研工作。言歸正傳，西藏的《甘珠爾》中不僅闡述了“地球是球形”、“地球在自轉”等現象，還闡述了地球的成因和地球自轉的原因，《密乘》【譯者注：《密乘》亦稱密宗，舊譯：續、本續。梵音：恒特羅。系佛教密乘及有關密乘等經典書籍。】中曰：“轉動磁鐵輪的風的屬性”；《經藏》曰：“由名曰‘全掌握’之風輪、名曰‘全干枯’之風輪、名曰‘十分安立’之風輪等四種構成了宇宙矣”，這不僅闡述了地球成為球形的千萬種風界之因，而且指出了使地球轉動的風。很多續藏論著中都長篇大論地詳細闡述了包括地球在內的宇宙各天體世界的成因，本來在此應該引述，但恐文變冗而罷矣。綜上，藏傳佛教關于“有一種使地球轉動的風” 的闡述說明揭開地球自轉奧秘的答案，世上唯有西藏《甘珠爾》之中存在。我完全可以大聲反復宣告：諸如上述“地球是球形”、“地球在自轉”等現象的第一發現者和闡述者是《甘珠爾》中的佛教也。鑒于此，客觀智慧的所有人可以一探究竟并給予本人批評和指正。

　　浩如煙海諸佛典

　　并非無根又無據

　　即難利他也發慈

　　據《甘珠爾》述科學

　　若此略有功德之

　　愿其成為指路燈

　　說服迷茫糊涂者

　　為藏文化和佛教

　　將此廣而流傳焉

　　????????????????????????原載于1992年2月《西藏大學學報》

　　(文章為作者獨立觀點，不代表康巴衛視網立場。)