《 中國攝影家》雜志（以下簡稱中）： 攝影圈有一句話：叫做“去西藏，找車剛。”可見你的人緣。先請你談談是怎么愛上攝影的？又是怎么結緣西藏？?

　　車剛：說起我的攝影經歷，跟我哥哥車夫有很大關系。我家祖籍山東文登，闖關東到了遼寧丹東，父輩跟攝影都不沾邊，哥兒五個我最小，車夫老大。我哥那時候經常回東北采訪，他用的哈蘇、萊卡我就有機會摸一摸，所以從小就對攝影感興趣，希望長大也能做個攝影記者。

　　文革時期不怎么上課，我就到文化宮去學美術，想著美術和攝影有關聯，可以打基礎。中學時期我開始到處借相機學，后來當知青下鄉(xiāng)，到了農村也拍，沒有暗房，晚上就在炕頭下面弄個大碗沖膠卷。

　　回城以后參加各種攝影學習班，碰到一個好老師鄭希周，他曾經是《解放軍畫報》的記者，轉業(yè)到我們群藝館搞攝影，他那里有暗房有相機，我就開始跟他學攝影，在丹東周邊拍照片。

　　那時，遼寧青年攝影展入選了我的第一張照片，《吉林教育》《中國健康報》等一些刊物也刊登了我的作品，還有一幅作品《姐妹》入選全國攝影展，這些都極大地鼓舞了我攝影的熱情。

孜達馬節(jié)（江賽馬）儀式上的鄉(xiāng)村代表隊。1989

　　后來因為工作關系搞科技情報資料攝影，單位派我到北京輕工業(yè)部學習，還學過彩色放大，再后來又到軍博跟祁老師學如何翻拍，制作展覽，慢慢有了一定攝影基礎。

　　1982年哥哥車夫到西藏采訪，自治區(qū)領導問他能不能推薦幾個人，因為漢族干部大批內調，西藏各行各業(yè)都缺少專業(yè)人才。

　　車夫問：攝影的需不要？領導說當然需要。就這樣，我被借調到《西藏日報》攝影組工作兩年，1982 年底開始辦手續(xù)，1983 年4月27 日進藏，兩年后我選擇留了下來，這次進藏改變了我的人生。

　　人們都說西藏是一個神奇的地方，這個地方和我也有著神奇的緣分。實際上我最初去西藏，想的就是去拍照，有了基礎以后能到北京當記者。后來干著干著越來越喜歡西藏，26 歲進藏， 一呆就是34年，直到今年退休才離開西藏。

　　其間的1983-1986年，在《西藏日報》當攝影記者,1987年調到旅游局搞對外宣傳，后來到《香港大公報》駐西藏記者站呆了幾年，最后又回到了西藏文聯攝影家協會從事專職攝影工作。

　　我人生最重要的成長都是在西藏完成的，我把自己看成是一個西藏人。

　　中 ：人都有一個精神內核，愛有愛的理由， 你究竟喜歡西藏的什么？?

　　車剛 ：一是自己對本職工作的熱愛，二是豐富多彩的藏民族文化，三是淳樸善良的藏族人民，四是藏、漢族同事朋友之間純真友情，是這些讓我留在了西藏。

　　人們把西藏稱為“攝影家的天堂”，而我在“天堂”里面做攝影工作，把興趣、職業(yè)、“天堂”都結合在了一起，所以很多攝影家羨慕我。

　　我熱愛這項工作，完成單位的正常報道任務之外，我是從早到晚不離相機，整天背著它大街小巷到處串。單位給的膠卷不夠用，自己買膠卷也在拍。在西藏也讓我遇到了很多溫暖的人和事。

　　80年代西藏的條件是艱苦的，所以朋友們覺得我在那里特別辛苦,全國各地來西藏的朋友都幫我，很多人走的時候把拍剩的膠卷都給我留下了；

　　報社發(fā)的相機就是個理光10，效果比較差，自治區(qū)攝影家協會主席旺久多吉把他嶄新的120 雅西卡借給我用，我用它拍了不少好照片；

　　王文瀾去西藏離開時把他尼康100-400鏡頭留下，讓我用了很長時間……這些點點滴滴，是攝影給我的，也是西藏給我的。因為我是報社攝影記者從西藏自治區(qū)領導到最基層的老百姓都接觸，有很多難忘的記憶。

　　西藏人真誠、淳樸、善良，我從他們身上學會了許多做人的道理。大家相互關心、相互幫助，比如春節(jié)是漢族的節(jié)日，藏族同志會讓我們漢族記者放假休息過節(jié)，他們去完成采訪任務；

　　藏歷新年時漢族同志也會讓藏族記者回家過年，大家工作得很愉快，很融洽。對攝影師來講，任何變化和發(fā)展都是應該關注的，都應該記錄下來。

　　中：你的作品最突出的特點就是有一條縱的線，貫穿著西藏的一些歷史變遷，這是其他去西藏拍照片的人做不到的。?

　　車剛 ：我是攝影雜家，風光、人文、新聞攝影我都有，這是我和外面來的攝影師不同之處。外面來的攝影師他可能需要根據自己的擅長做出選擇或藏北放棄，風光或是民俗。而我，因為長期生活在這里，所以不能放棄拍攝眼前發(fā)生的任何東西。

　　西藏改革開放相對內地比較晚，所以在我看來，它每天都在發(fā)生著變化，作為一個記者，一個攝影師，就有一份自然的使命感，想把它記錄下來、留下來。

抱小羊的卓瑪。 2011

　　比如我記錄一個活佛、一個喇嘛的成長，一個家庭的變故，一個城市的變化，我都有對比地記錄了，我有很多這樣的專題。

　　但是，積累幾十年之后，價值也就出來了。我沒有放棄過記錄，隨時記錄。當然了，西藏也有一個傳統，我們曾經記錄的一些人或小孩子，后來家里出了變故或者孩子得病去世了，他家人會來找你要照片的，說“求求你把底片還給我們吧”，為什么呢？因為藏族人相信輪回轉世，擔心親人去世后他存世的照片影像會影響他順利轉世。

　　這時候我們就得把底片剪下來，包括樣片都給人家拿回去燒掉，這是尊重人家的民族信仰和習慣。我們有時候辦展覽，有人來說，墻上照片里這位老爺爺是我家親戚，前兩天去世了，能不能不展？那好我們就馬上撤了，一定要尊重當地的習慣。

　　當然了有一些，像班禪這些名人，我們該留作歷史記錄的還是留下來了。當然我的照片比起內地那些真正靠影像成名的攝影家，還是有差距的，我不會像他們那樣特別認真地去考量影像光線構圖等等，而只是把我看到的、經歷的東西記錄下來。

扎什倫布寺的主供佛—強巴佛（漢地稱“彌勒佛”）。 2007

　　有的朋友羨慕陳宗烈、藍志貴、袁克忠等前輩，說當年他們拍的西藏經典作品我們再也拍不到了，我就跟朋友講：他們那個年代我們沒趕上，但是我們現在生活的這個時代，我們有責任把影像留住。

　　也有人說青藏鐵路一通，西藏每天人山人海都亂套了，我還是覺得，對一個攝影師來講，任何變化和發(fā)展都是你的題材，你都應該把它記錄下來。我還會從老照片里尋找故事，連接起時代的過去和現在。

　　比如，從陳宗烈老師的老照片《燒地契》里面，我找到了其中的格桑媽媽，她還健在，我就去追蹤他們現在的生活；從陳宗烈老師另外一張當時影響了幾代人的《窮棒子（朗生）互助組》（1961），我找到了他們的組長次仁拉姆，一拍就拍了她20年，現在老媽媽92歲了。

藏北雙湖女學生在踢足球（海拔4900多米）。 2011

　　中 ：現在越來越清晰了，車老師實際上是一個記錄者，西藏的記錄者，他不是以藝術家身份出現的，而很多人去西藏是去那里尋找藝術，人物、風光等的藝術表現。?

　　車剛 ：很多人去西藏是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，我們也有那個階段，比如我最初去拍盲人系列。在西藏盲人是一個特殊的群體，傳統習俗認為這些人不好，上天懲罰他們，現實生活中，人們會遠離這些殘疾人。

　　18年前我偶然認識了一個德國姑娘，是盲人，她發(fā)明了藏盲文，創(chuàng)辦了這樣一個學校，一個荷蘭小伙子來做她的助手，兩個人相愛結婚了。

　　一開始拍攝他們的校我也想通過視覺表現盲人，抓觀眾的眼球，用廣角、用貼近方式去夸張盲人的殘疾，后來我發(fā)現不對，雖然他們是盲人，但心靈美好向善。

　　我跟他們交了18年的朋友，從當年三五歲的孩子、他們的父母家開始拍起，一直拍到他們現在長大了，走進大學，有了知識，有了文化，有了夢想，去創(chuàng)業(yè)。

　　他們過去是社會的負擔、家庭的負擔，現在成了社會上有用的人了，他們結婚、孩子滿月我一定要到場，有什么活動我都在記錄他們。

　　我希望拍出他們心靈美好的一面，而且我變成了他們中的一員，因為我是健全人，也有很多的社會關系，可以幫他們做點事。

　　中：你的《天路》那幅作品感覺很好，說說經過？?

　　車剛： 當天是雷雨，去藏北怒江邊上的骷髏墻天葬臺就那條路，只能走一輛車，對面如果來車你都沒辦法回車，下雨天車又打滑。拍完照片哥兒幾個就商量，咱們翻山走吧，讓司機自己把車開回去，怕掉江里。

　　我說不行，既然坐車一起來了，不能讓師傅一個人走，一起走。回來的路上拐過一個山坡，突然眼前一道亮光。這時候雷雨已經不下了，后面三個兄弟把器材都裝包里去了，以為不會有什么東西了。

　　我坐在前面，發(fā)現在那片天光里還有一個人在走呢，就趕快叫停車，正好我相機里還有四張反轉片，下車就拍完了。等到后面三個朋友取出相機，光在行人不在了，轉瞬即逝。

　　我喜歡《天路》這個名字，因為我們在西藏走的路雖然非常危險，但永遠都是離天最近的一條路。

天路。 1991

　　中：為什么那么多人都喜歡拍西藏？是因為他的原生態(tài)和他的宗教精神嗎？我覺得西藏題材的攝影不像某個地域某個專題是小眾的，而是一個國際化的攝影題材。?

　　車剛 ：這里特有的生態(tài)、雪山、藍天、高海拔；特殊的文化、信仰、藏傳佛教、寺院（拉薩翻譯過來就是佛教圣地）；

　　人們不為一生一世，為的是來生來世，用自己的真誠去祈禱，祈禱也不是為自己，有時候為家人，有時候為老百姓，祈禱風調雨順，世界和平年的時候他們還會祈禱世界和平……內地的攝影家到西藏，感覺有點像出國了，視覺聽覺一切都完全不一樣。

　　中：你怎么看待西藏的攝影熱？好多人說不要再去西藏拍了，拍爛了。作為一個老西藏能不能給大家提供一些建議？?

　　車剛 ：我們私下里說，西藏熱、文化熱、旅游熱至少還可以熱15年～20年。西藏的特殊文化確實吸引著全國的攝影發(fā)燒友，很多的影展影賽幾乎都有西藏的作品，但真正的職業(yè)攝影家去的并不太多。

　　西藏攝影創(chuàng)作團也比較多，但他們所走的線路基本上都屬于常規(guī)的旅游線。很多人說“出國容易到西藏難”，因為到西藏首先要克服高山反應，內地人第一身體不適應，第二語言不通，文化不了解，他也只能表面的去拍。

祈愿風調雨順人間太平。 2011

　　你很難要求他有更深的內涵，機遇好的可以拍到一些好風光。第一次進藏首先是去受，你得用自己的眼光先去走走看看，發(fā)現你自己要什么。然后不要趕時間，很多人去西藏就把時間、線路設計得滿滿的，今天飛到哪，明天到哪，都是走馬觀花式的。

　　我倒建議就去找?guī)讉€點，比如說這個村莊我喜歡，就像當年薛華克，他就喜歡深扎某一兩個村子，和村子里人都很熟了，他拍起來就得心應手，大家都配合他。

　　法國人卡爾庫格爾，80年代很有名的，他到了西藏帶了兩臺小萊卡，在寺廟里面住了6天，非常滿意地走了。

　　另外，我建議大家進藏前稍微做點功課，了解點藏族的習俗、禮儀，了解點宗教常識，這樣拍出來的作品就有藏味了。攝影需要堅持，不能急功近利。

　　中：你對自己作品的特點，應該是比較清楚的，總結一下？?

　　車剛 ：我自己覺得還可以的作品，比如我拍宗教題材，會把生靈和宗教融為一體，這也符合藏傳佛教，我拍《天堂鳥》《神牛》《放生羊》，它們都是有靈魂的東西。

　　像放生羊，是藏民家里人有事了，有人病了，他們相信要去放生，然后家里才能得到平安，病人才能恢復健康。過去是放生到外面去， 拉薩街頭遍地都是放生羊，每頭放生羊還有一個領地呢，它知道自己是放生羊，不會有人來殺我的，所以它很得意，特別好玩。

　　現在不敢往外放了，有的養(yǎng)在家里，因為包工隊太多了，經常半夜就給殺了。我們懂放生羊怎么回事，一直又是走到哪都在拍，就可以去更多的記錄它。這類還有很多，自己比較喜歡，但是我更珍惜這些年來拍的記錄西藏的東西。

　　車剛簡介

　　西藏自治區(qū)政協委員

　　西藏青少年發(fā)展基金會副理事長

　　中國攝影家協會會員

　　西藏攝影家協會駐會副主席

　　2007年中國平遙攝影節(jié)“優(yōu)秀攝影師”大獎獲得者

　　2009年尼康中國金獎獲得者

　　2016年第十一屆中國攝影金像獎獲得者