【文藝觀潮】

影視劇和節(jié)目因具象的視聽語言和通俗的表達(dá)方式更容易讓觀眾接受認(rèn)同，而成為黨史學(xué)習(xí)教育的重要手段。一大批影視作品講述黨史、塑造黨員形象，感動(dòng)和激勵(lì)著一代又一代中國人。尤其是在建黨百年之際，優(yōu)秀黨史題材影視作品集中涌現(xiàn)，在社會(huì)上獲得了深遠(yuǎn)影響。與以往不同的是，在媒體融合的背景下，這些作品在以新媒體為主的多元媒體平臺(tái)上進(jìn)行傳播，使黨史內(nèi)容以更加立體多元的方式抵達(dá)受眾的內(nèi)心。受眾不再局限于單向度的觀看，而是通過解讀、二次創(chuàng)作等方式進(jìn)一步擴(kuò)大作品的影響力。這給黨史題材影視作品的生產(chǎn)傳播帶來了有益啟示——若想有效傳達(dá)“黨史”這一復(fù)雜而又有深度的主題，媒體融合或許可以成為一個(gè)新的突破口。

以短小篇幅與生動(dòng)細(xì)節(jié)再現(xiàn)歷史，符合新媒體的傳播特點(diǎn)

數(shù)字技術(shù)具有廣泛的兼容性，能最大限度地容納各類作品的在線傳播。于在線傳播情況下，受眾在各類應(yīng)用之間切換的頻率高，單次停留的時(shí)間短。所以，如何在這樣的接收語境下更好地展現(xiàn)黨史，以適應(yīng)受眾的觀看方式與審美習(xí)慣，吸引更多人駐足，需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行精心的策劃與創(chuàng)作。

當(dāng)下社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快。于是，短時(shí)間內(nèi)完整欣賞一部藝術(shù)作品，成了越來越多人的娛樂需求。一些黨史題材影視作品的創(chuàng)作者看到了這種趨勢(shì)，紛紛開始嘗試短篇幅創(chuàng)作，用更加適應(yīng)新媒體碎片化傳播、即時(shí)性接收的形式，深入到網(wǎng)絡(luò)用戶群體中去。比如系列短劇《理想照耀中國》選擇了黨的四個(gè)歷史階段的40組人物，每組人物為一集，每集時(shí)長25分鐘。該系列短劇創(chuàng)新了敘事結(jié)構(gòu)，將目光首先集中于單個(gè)人物，提取其在大歷史中的一個(gè)最為關(guān)鍵的事件，通過緊密圍繞這一事件進(jìn)行相關(guān)的道具選擇、人物設(shè)置等，在較短時(shí)長內(nèi)完成敘事任務(wù)。與同類型題材的長篇敘事相比，反而形成了更有深度、更為詳細(xì)的表達(dá)空間。而黨史節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》遴選涉及黨的各個(gè)歷史時(shí)期的100件美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，以每件作品15分鐘的篇幅，通過虛擬演播室、人物訪談、畫作展示等多媒體形式，講述畫作背后生動(dòng)的黨史故事。分是短小精悍、各自完整的敘事單元，合則是宏偉壯闊、連綿不絕的歷史長河，這樣的講述方式既適合新媒體的發(fā)布時(shí)長特點(diǎn)，又保留了歷史呈現(xiàn)的專業(yè)性與權(quán)威性，為新媒體與電視媒體的融合傳播提供了游刃有余的選擇空間，以此充分抵達(dá)各個(gè)年齡層、各種收視終端的受眾，使其對(duì)歷史有所認(rèn)知，這是第一層傳播效果的實(shí)現(xiàn)。

屏幕上的歷史畫卷與彈幕評(píng)論交相輝映，構(gòu)成黨史傳播的獨(dú)特景觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步和視頻網(wǎng)站功能的開發(fā)，黨史影視作品的受眾可以在觀看的過程中以彈幕形式參與討論，不僅發(fā)表對(duì)作品的看法，還可以實(shí)時(shí)與其他觀眾互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。屏幕上的歷史畫卷與彈幕評(píng)論交相輝映，使蘊(yùn)藏在歷史故事中的主流價(jià)值得到春風(fēng)化雨般的表達(dá)，構(gòu)成了黨史傳播的獨(dú)特景觀。

在眾多黨史題材作品中，《覺醒年代》的彈幕評(píng)論是影響力較為深遠(yuǎn)的一部。被劇情深深震撼的觀眾由歷史故事聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活，在網(wǎng)絡(luò)上寫下了“《覺醒年代》的續(xù)集在哪里？就是我們今天的幸福生活”“這盛世如你所愿”等評(píng)論。還有一些觀眾通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的再審視，加深了對(duì)歷史的理解，發(fā)出了“我們的考點(diǎn)，是他們的一生”“那一年你和我一樣的年紀(jì)”的感慨。這些話語成了網(wǎng)絡(luò)金句，被人們反復(fù)引用。除了主線劇情符合歷史真實(shí)，該劇在服化道方面的努力也是網(wǎng)友津津樂道的地方。有的彈幕感慨該劇居然精細(xì)到連那個(gè)年代北方的黃沙都清晰可見，有的評(píng)論驚嘆編劇居然能發(fā)掘出魯迅會(huì)版畫這一“隱藏技能”，并將版畫用于轉(zhuǎn)場(chǎng)，還有的留言贊賞導(dǎo)演對(duì)青年毛澤東第一次亮相的巧妙設(shè)計(jì)——他在雨水的泥濘中穿過熙攘的人群，讓人感受到了偉大領(lǐng)袖“從風(fēng)雨中來，到人民中去”的深意。這些評(píng)論在一定程度上助力黨史故事與受眾心理產(chǎn)生同頻共振，讓我們看到了紅色文化在新時(shí)代的強(qiáng)大生命力。

由于不同受眾觀看作品、發(fā)表評(píng)論的時(shí)間背景不同，所結(jié)合的話題熱點(diǎn)各異，使作品的彈幕內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富的層次，延展了人們的觀感，延續(xù)了作品的傳播影響力。電視劇《山海情》在今年年初首播時(shí)產(chǎn)生了廣泛影響力，網(wǎng)友紛紛表示自己成了劇中的“精神村民”。時(shí)隔數(shù)月之后，隨著《山海情》多名演員被提名白玉蘭獎(jiǎng)，以及白玉蘭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單揭曉，網(wǎng)友又發(fā)出新的評(píng)論——“白玉蘭獎(jiǎng)已提名”“你就是我心中最佳的白玉蘭”。同樣具有長尾效應(yīng)的還有《覺醒年代》。該劇播完之后幾個(gè)月之間一直熱度不減，時(shí)不時(shí)因內(nèi)容涉及高考作文考點(diǎn)等新聞熱點(diǎn)重新登上熱搜，引發(fā)網(wǎng)友一波又一波的回憶和感慨。從最初對(duì)演員演技的贊美，到對(duì)整體藝術(shù)質(zhì)量的肯定，再到對(duì)劇中傳播理念的認(rèn)同，動(dòng)態(tài)的、多層次的彈幕評(píng)論，映射出的是觀眾在對(duì)作品持續(xù)關(guān)注過程中實(shí)現(xiàn)的心靈成長。這是第二層傳播效果的實(shí)現(xiàn)。

在表情包、人物漫畫等二次創(chuàng)作中，凝聚愛黨愛國的熱情

近年來，短視頻崛起，逐漸成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂和獲取信息的重要渠道。作為新型平臺(tái)，短視頻為影視作品的內(nèi)容營銷提供了全新的傳播路徑。越來越多的項(xiàng)目在宣傳推廣時(shí)重視短視頻產(chǎn)品的開發(fā)，進(jìn)行了多種營銷手法的嘗試，也成就了不少典型案例。比如近期涌現(xiàn)的許多優(yōu)秀黨史題材影視作品從長視頻作品中拆分出許多短視頻產(chǎn)品，放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。觀眾進(jìn)行二次創(chuàng)作，從接收者變?yōu)閯?chuàng)作者，傳播效果深入到觀眾行為層面。

出生在20世紀(jì)90年代甚至新世紀(jì)的年輕觀眾對(duì)百年黨史中的大部分歷史時(shí)期都沒有親身經(jīng)歷過，對(duì)那個(gè)年代中國的落后貧窮以及革命先輩的犧牲奉獻(xiàn)也沒有切身地體會(huì)。為此，很多作品通過講述創(chuàng)造了歷史的革命者的故事、挖掘共產(chǎn)主義理想的本質(zhì)，把握住與廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活和精神世界具有普遍關(guān)聯(lián)和廣泛共鳴的精神內(nèi)核——愛國思想和共產(chǎn)主義信仰，使黨史故事中的精神力量觸動(dòng)了受眾的內(nèi)心。很多受眾受到心靈震撼之后，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。于是，他們不再滿足于做被動(dòng)接受的受眾或冷眼旁觀的評(píng)論者，而是積極參與到二次創(chuàng)作之中。《光榮與夢(mèng)想》中，在楊開慧犧牲的段落，很多用戶在彈幕上打出毛澤東《蝶戀花·答李淑一》的詞句，并為大家解讀了“淚飛頓作傾盆雨”的悲壯與思念。與《覺醒年代》有關(guān)的大量文字、視頻、表情包，甚至動(dòng)漫人物畫，都來自自媒體用戶的二次創(chuàng)作。他們不僅對(duì)那段歷史的背景信息、人物前史進(jìn)行考證與補(bǔ)充，還延伸了作品的意涵。廣大用戶通過圖文或視頻創(chuàng)作的每一個(gè)解讀、對(duì)比、分析，都是對(duì)黨史的一次走近，更是對(duì)黨史的一次傳播，真理的力量由此得到更多的分享，愛黨愛國的熱情由此實(shí)現(xiàn)更大的凝聚，人們也以這樣的方式，延續(xù)著對(duì)歷史的共同創(chuàng)造。

（作者：張梓軒，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）