5月18日是國際博物館日，今年的主題是“快速變化社會(huì)中的博物館未來”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)博物館建設(shè)高度重視，指出“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁”，強(qiáng)調(diào)“博物館建設(shè)不要‘千館一面’”。

新時(shí)代的博物館，正突破傳統(tǒng)邊界，從館舍天地奔向大千世界；彰顯個(gè)性魅力，從“千館一面”邁向“千館千面”，成為展示中華文明、教育服務(wù)大眾、推動(dòng)國際交流、賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源和能量場(chǎng)。

（一）從“靜態(tài)展陳”到“動(dòng)態(tài)交互”：科技賦能讓文物活起來

【2015年2月，在西安博物院，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話”。】

敦煌莫高窟有一個(gè)經(jīng)典洞窟——第285窟，因?yàn)榭臻g狹小鮮少對(duì)游客開放。如今，科技讓洞窟“變大了”，游客還能來一場(chǎng)“飛起來”看洞窟的奇妙體驗(yàn)。

佩戴好VR設(shè)備，昏暗的洞窟亮起。輕輕一躍，飛天、雷神、伏羲、女媧等繪于四米多高窟頂上的形象，纖毫畢現(xiàn)、觸手可及；搖動(dòng)手持設(shè)備，可以在敦煌古樂伴奏下敲響雷公鼓；結(jié)束參觀，一段真人與洞窟虛擬場(chǎng)景交互的視頻就能下載到手機(jī)，成為“帶得走”的敦煌記憶。

“過去為了保護(hù)壁畫，游客進(jìn)入洞窟參觀時(shí)間受限，窟內(nèi)光線較暗也看不清楚。”敦煌研究院文化弘揚(yáng)部部長雷政廣說，現(xiàn)在借助數(shù)字掃描、三維重建、高精度空間計(jì)算等技術(shù)，沉寂千年的文物活了起來。

在殷墟博物館，得益于“微痕提取”技術(shù)，甲骨上的筆畫疊壓關(guān)系、鉆鑿形態(tài)等肉眼難以辨識(shí)的精細(xì)信息，變得清晰可見。

在揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館，運(yùn)河版“密室逃脫”——“大明都水監(jiān)”第二季剛剛上線，游客們可以扮演角色沉浸式闖關(guān)，以另一種方式了解大運(yùn)河的歷史文化。

陳列展覽是博物館的核心產(chǎn)品，但今天的策展人不再滿足于展柜加標(biāo)簽的傳統(tǒng)模式，而是致力于打造“可進(jìn)入的考古現(xiàn)場(chǎng)”，觀眾也不再是旁觀者，而成為文化故事的共創(chuàng)者、文化傳播的參與者。

【對(duì)話敦煌研究院院長蘇伯民】收藏在博物館里的文物是凝固的歷史，但它們從來不是靜止的。我們必須意識(shí)到，無論物理上的保護(hù)多么完善，文物仍會(huì)一天天老去。唯有以先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用、生動(dòng)的故事敘事，與學(xué)者的研究成果相對(duì)接，方能實(shí)現(xiàn)永久保存、永續(xù)利用。正如總書記強(qiáng)調(diào)要“運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平”，這是當(dāng)代博物館事業(yè)發(fā)展的大勢(shì)所趨，也是我們努力的方向。

（二）從“大而全”到“特而精”：特色定位打破“千館一面”

【2017年4月，習(xí)近平總書記在考察廣西合浦漢代文化博物館時(shí)指出，博物館建設(shè)不要“千館一面”，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色。】

作為我國第一座海事專題館，泉州海外交通史博物館因題材“小眾”長期不溫不火。隨著泉州作為“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”躋身世界遺產(chǎn)，海交館深挖獨(dú)特資源，成為熱門打卡地。

泉州，古稱刺桐城。走進(jìn)雙桅船造型的海交館，一幅4米長卷《刺桐夢(mèng)華圖》再現(xiàn)了10至14世紀(jì)中外商船滿載番貨抵達(dá)刺桐港時(shí)的繁榮景象。一艘沉睡了700多年的南宋福船是“鎮(zhèn)館之寶”，古船及其伴隨出土物、泉州宗教石刻、外銷瓷，構(gòu)成基礎(chǔ)的三大藏品體系。

“一座城市成為海洋商貿(mào)中心有哪些關(guān)鍵條件？交通基礎(chǔ)設(shè)施是其中之一，商品生產(chǎn)、營商環(huán)境和人也不可或缺，這構(gòu)成了海交館設(shè)展的新思路。”策展人陳小茜說。

櫥窗里，一些看似不起眼的物件，串聯(lián)起泉州向海而生的故事：密密麻麻記載世界地名的“針路簿”，是泉州舟師用自己的方式記錄下聯(lián)通全球的航線；宋代船艙里標(biāo)記貨物的木牌簽，上面寫著阿拉伯人的名字“啞哩”；一塊1956年發(fā)現(xiàn)于泉州通淮門外津頭埔的墓碑，記錄下一個(gè)名叫艾哈瑪?shù)碌纳倘伺c泉州當(dāng)?shù)嘏拥幕槭隆?/p>

進(jìn)入新時(shí)代，一批精準(zhǔn)定位、專業(yè)策展的特色博物館脫穎而出，成為人們心中的“寶藏”地標(biāo)。

洛陽古墓博物館在地下6米的展陳空間內(nèi)，最大限度復(fù)原展示了兩漢至宋金時(shí)期的25座古墓葬。

蘇州市吳中區(qū)的吳文化博物館成立僅5年，就躋身“全國最具創(chuàng)新力博物館”，不僅全面展示吳地文化，還鮮明提出“產(chǎn)業(yè)友好型”定位，讓博物館成為外地客商來吳中考察營商環(huán)境的重要一站。

【對(duì)話泉州海外交通史博物館館長林瀚】博物館發(fā)展不能盲目追求“大而全”，如何充分利用當(dāng)?shù)刭Y源精準(zhǔn)觸達(dá)公眾精神文化需求才是關(guān)鍵。總書記指出“博物館建設(shè)要注重特色”，為博物館事業(yè)發(fā)展指明了方向。唯有深耕本地獨(dú)特資源，努力在“專”“深”“趣”“活”等方面深耕細(xì)作，在人無我有、人有我精、人精我專等方面持續(xù)發(fā)力，方能形成難以復(fù)制的差異化體驗(yàn)，打破“千館一面”同質(zhì)化困局。

（三）從“有圍墻”到“無邊界”：向外拓展激活文化力

【2024年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出，博物館建設(shè)要更完善、更成體系，同時(shí)發(fā)揮好博物館的教育功能。】

蜀韻竹編風(fēng)鈴在微風(fēng)中輕吟，非遺剪紙勾勒出神秘太陽神鳥圖騰，木耜稻谷貼畫重現(xiàn)古蜀農(nóng)耕場(chǎng)景……初夏，四川成都金沙遺址博物館將展覽“搬”進(jìn)社區(qū)，沉浸式手工課堂讓居民們親手“觸摸”三千年前的古蜀文明。

“原來‘活’歷史就在腳下。”在金鵬社區(qū)居住了十多年的熊毅感慨，過去感覺金沙遺址是座“高大上”離自己比較遠(yuǎn)的博物館，現(xiàn)在想帶家人去“補(bǔ)補(bǔ)課”。

鄉(xiāng)村里也有博物館“課堂”。這兩年，四川成都溫江區(qū)和林村一幢紅色屋頂?shù)娜龑有抢锍鱽砗⒆觽兊臍g聲笑語。在這座由農(nóng)房改建而來的氣象博物館，孩子們認(rèn)識(shí)了地面觀測(cè)儀、雷達(dá)等氣象觀測(cè)儀器，通過裸眼VR技術(shù)“親歷”臺(tái)風(fēng)暴雨，學(xué)習(xí)防災(zāi)知識(shí)。氣象專家有時(shí)還會(huì)在稻田邊上一堂“壩壩課”，孩子們?cè)谔镩g地頭讀懂氣象與農(nóng)業(yè)的共生關(guān)系。

從“坐等觀眾”到“主動(dòng)抵達(dá)”，越來越多博物館正淡化“高冷神秘”的印象，不斷拉近與百姓的距離。

一邊逛街，一邊與博物館不期而遇。在全國單體商場(chǎng)銷售冠軍的南京德基廣場(chǎng)頂層，“藏著”一座德基藝術(shù)博物館。110米的數(shù)字長卷《金陵圖》生動(dòng)再現(xiàn)宋代盛世風(fēng)華，“人物入畫，實(shí)時(shí)跟隨”的觀展模式令人不知不覺就走進(jìn)了博物館。

一平方米，也能建一個(gè)博物館。近期，位于上海市虹口區(qū)外國語第二小學(xué)的“一平米博物館”打字機(jī)館開館。這種可以“藏于”教學(xué)樓一隅，也可以“隱于”學(xué)校圖書館內(nèi)的微型博物館已出現(xiàn)在上海十多所學(xué)校，為館校合作打開了想象空間。

15分鐘候機(jī)間隙，也能與國寶文物來次密接。春秋時(shí)期青銅禮器的瑰寶秦公镈、西漢的彩繪陶壺、北周的東羅馬金幣，西部機(jī)場(chǎng)博物館在西安咸陽國際機(jī)場(chǎng)開館，為人們?cè)诼猛局小俺潆姟薄?/p>

【對(duì)話三星堆博物館副館長朱亞蓉】圍墻之內(nèi)，博物館的容量有限，一旦“跳”出展廳，博物館就能鏈接大千世界，迸發(fā)更大能量。總書記指出“希望廣大群眾特別是青少年多一些和博物館的深度接觸”，這就需要推動(dòng)各個(gè)層次、各種類型的博物館從“內(nèi)”破壁，主動(dòng)打破圍墻，推動(dòng)文博資源流動(dòng)起來，直達(dá)百姓身邊，讓知識(shí)傳播更加高效、公平。

（四）從“單向輸出”到“雙向奔赴”：雙向滋養(yǎng)喚醒城市DNA

【2022年1月，習(xí)近平總書記在山西平遙日昇昌票號(hào)博物館考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“更好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民高品質(zhì)生活”。】

“為一座館赴一座城”。很多游客來到蘇州，都會(huì)去蘇州博物館打卡。

這座博物館最大的展品是建筑本身。與拙政園、獅子林為鄰的蘇博，出自建筑大師貝聿銘之手，延續(xù)了江南古建粉墻黛瓦的色調(diào)，又巧妙融入鋼架、幾何形狀等現(xiàn)代建筑元素。

“館內(nèi)，一步一景，意境悠遠(yuǎn)，每扇六邊形窗都透著精致。出館就是老城，聽一曲評(píng)彈，吃一碗蘇式面，做一天蘇州人。”來自海南的游客陶云說。

對(duì)外地人來說，蘇博是了解蘇州的索引；對(duì)本地人而言，蘇博是一種情感的牽掛。

“我們持續(xù)推出沈周、文徵明、唐寅和仇英‘吳門四家’系列展，開設(shè)蘇作工藝館，都是為回應(yīng)蘇州人的情感。”館長謝曉婷說。

博物館如同獨(dú)特的“文化芯片”，重塑空間價(jià)值，提升城市軟實(shí)力；一座城市的文化肌理、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也源源不斷為博物館事業(yè)提供養(yǎng)分。

景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)街區(qū)將廢棄瓷廠改造為活態(tài)博物館集群，其成功源于城市千年制瓷技藝的基因傳承。

上海“博物館+咖啡館”模式、天津文博場(chǎng)館夜經(jīng)濟(jì)示范點(diǎn)的探索，本質(zhì)是城市特色生活方式向博物館空間的自然延伸，又通過博物館將城市文化基因進(jìn)行了顯性表達(dá)。

“雙向奔赴”中，博物館成為城市發(fā)展的“文化加速器”，城市扮演著博物館創(chuàng)新的“現(xiàn)實(shí)服務(wù)器”，二者共同編寫著文明傳承的當(dāng)代代碼。

【對(duì)話蘇州博物館館長謝曉婷】總書記高度重視文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)，指出“優(yōu)化文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。如何化作城市的“毛細(xì)血管”，滋養(yǎng)城市根脈、塑造城市未來，成為博物館的新使命。希望博物館與市民游客的連接更緊密，無論男女老少，都能在博物館獲得精神文化滋養(yǎng)，人人也可以“從博物館出發(fā)”，看城市古今變化，品歷史文化魅力。