藏民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族體育文化的重要組成部分,是隨著社會文明的發(fā)展而產(chǎn)生的,是藏族人民在生產(chǎn)勞動、自然交往、生活習(xí)俗、娛樂活動、宗教信仰、軍事活動等過程中形成的。

從舊石器時代的石器文化和新石器時代的卡若、曲貢文化遺址出土的石球、石刀、石矛等器具中,我們可以了解到,藏族人民在遠(yuǎn)古時期就開始了奔跑、游泳、擲石、跳躍、射箭等活動。

經(jīng)過千百年的發(fā)展,藏民族傳統(tǒng)體育文化蓬勃發(fā)展,特別是西藏自治區(qū)成立后,體育部門在尊重、整理、挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時,大力引進(jìn)現(xiàn)代體育項(xiàng)目,兩者始終相互影響、相互發(fā)展,逐步形成了傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育共同提高、共同繁榮的大好局面。

在馬背上奔跑

賽馬是藏民族民間最古老和最盛行的競技活動和娛樂方式之一。藏民族社會賽馬活動的興盛有著深刻的社會與歷史文化根源。在古代,藏民族一直以能騎善射、民風(fēng)強(qiáng)悍而著稱。長篇史詩《格薩爾王傳》中,有一部專門講述少年格薩爾通過賽馬比賽獲得王位的史詩《賽馬稱王》。

藏民族的賽馬有著豐富的文化內(nèi)涵,從相馬、馴馬到賽馬都有一系列的禮俗活動。在藏北草原,最盛大的節(jié)日莫過于賽馬節(jié)。牧民們把參加賽馬看得非常重要,早早就著手準(zhǔn)備。為了讓馬“養(yǎng)精蓄銳”,參賽的馬很早就停止參與勞動。在冬季三九寒天的上午,要用冷水給馬洗澡。牧民們認(rèn)為,這樣可使夏季賽馬時,馬跑得更快,奔馳起來不會呼吸困難。賽馬的飲食也很有講究,飼料不會特別精細(xì),尤其不能喂油膩食品,馬的最佳飲料是在山羊奶中放冰糖。

快到夏天的時候,就開始馴馬。訓(xùn)練時要循序漸進(jìn):起初每隔一周練跑一次,跑完后就要給馬洗一次冷水澡。在比賽臨近的最后一周,練跑的頻率增加,上午、下午要各跑一次,跑完就要給賽馬洗澡,之后用氈子給馬保暖。賽馬在比賽期間,除了上場比賽都會用氈子包好。在當(dāng)雄,賽馬在參賽1個多月前,就會在每天深夜被浸泡在冰冷的河水中,次日凌晨才遛馬,給馬梳洗。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,經(jīng)冰水浸泡過后,駿馬更加富有耐力。

藏民族的馬術(shù)比賽中,有很多項(xiàng)目都是高難度的:騎手在馬背上倒立、站立、身體朝下于奔馬兩側(cè)仰翻雙手著地、跑馬射擊、在馬上撿哈達(dá)、在馬上獻(xiàn)酒、控馬步伐等。

“彎弓射大雕”

射箭源于狩獵和軍事活動,逐漸演變成體育項(xiàng)目。四五千年前,青藏高原上就出現(xiàn)了弓箭。在卡若遺址出土的石器中發(fā)現(xiàn)有大量的箭頭。據(jù)《柱間史》和《娘氏宗教源流》記載,止貢贊普和洛昂達(dá)孜的決斗,也是因?yàn)楸仍嚰〞r發(fā)生了爭執(zhí)才引發(fā)的。

現(xiàn)在,最出名的射箭是流行于工布地區(qū)的響箭。響箭又稱“畢秀”,因射箭時會發(fā)出聲響而得名。響箭的原理主要在于箭頭的構(gòu)造。一般的箭頭為鐵質(zhì)實(shí)心,而響箭的箭頭為木質(zhì)圓錐形,箭頭上鉆有幾個小孔,箭離弦之后因空氣震蕩而發(fā)出尖利的響聲。“畢秀”比賽,當(dāng)射手張弓舉箭勁射時,離弦的箭帶著尖利的呼嘯聲射向目標(biāo),頓時賽場上回蕩著響箭特有的聲響,令人緊張和興奮。

騎馬射擊也是比較流行的傳統(tǒng)射擊項(xiàng)目。騎馬射擊運(yùn)動可分為騎馬打槍、騎馬射箭和槍箭連射三個項(xiàng)目。其中騎馬打槍是指騎手在奔馳的馬背上取出背著的火槍,并將槍舉至頭頂盤旋,交手繞背等動作完成后,對靶射擊。騎馬射箭的方式基本上與騎馬打槍相同,只是武器不同,騎馬射箭使用的是弓箭。槍箭連射是邊策馬沖擊,邊在頭頂舞動鋼槍,近靶時舉槍射擊,以打準(zhǔn)為勝。在跑道上相距50米處各放置射靶,射手穩(wěn)坐飛馬之上,手執(zhí)鋼槍,背負(fù)強(qiáng)弓,腰插箭袋,射向靶子。

在農(nóng)牧區(qū)則流行擲石打靶的游戲。主要是用石頭瞄準(zhǔn)目標(biāo),各地玩法不盡相同,有“打立石靶”“打牛角靶”“打踝骨靶”等多種形式。

力量的抗?fàn)?/p>

在古代,力量被看作勇氣的象征,所以有很多運(yùn)動都是比試力量的。

“抱石頭”又被稱為“朵加”,這是一項(xiàng)已有一千多年歷史的古老競技活動,在吐蕃時期就已流行,一直沿襲至今。在桑耶寺的壁畫中,有專門反映抱石頭活動的場面:畫面上有4人同時參加抱石競賽,但動作各異,一人正準(zhǔn)備抱起石頭,兩人已將石頭抱在胸前,還有一人將石頭抗上肩眉開眼笑。“抱石頭”比賽所用的石頭多為橢圓形,有大小和重量不同的型號,往往還要在石頭上抹上酥油以增加比賽難度。

比賽時,選手先彎腰握住石頭,屏息凝神調(diào)整好姿勢,將石頭抱到雙腿上,然后掌握好角度,挺身將石頭舉到肩膀上,比賽時,身體不能晃動,保持挺直姿勢,然后將石頭平穩(wěn)地放回地面。如果在中途石頭滑落,可再次抱石,但會影響成績,放石時拋下也會影響成績。比賽的勝負(fù)以所抱石頭的重量決定,如果重量相同,則要參考抱石過程中是否有失誤現(xiàn)象。

拔河也是藏族人民喜愛的一項(xiàng)運(yùn)動。藏族拔河的歷史至少可以追溯至吐蕃時期,但是拔河已成為軍隊(duì)士兵用于訓(xùn)練體力的主要內(nèi)容和形式。

我區(qū)各地的拔河賽有多種形式,以稱為“押加”的拔河賽最具特色,這種運(yùn)動方式以爬拉動作模擬大象,所以它也被稱為“大象拔河”。比賽時,以一根繩子兩端做成圈,分別套在兩人的脖子上,兩人相背,俯身趴下,繩子中間系一塊紅布為標(biāo)志,垂直于正中間。聽到比賽開始的口令后,兩人相背,手腳并用全力向前爬,將紅布標(biāo)志拉過界即為獲勝。

摔跤,藏語稱為“北嘎”。吐蕃時期,摔跤盛行。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載,隋朝時期,法通贏了西蕃大壯(藏族大力士),“舉朝稱慶”。這件事說明摔跤不但在吐蕃廣為流行,而且與中原地區(qū)有了交流,也反映了當(dāng)時藏漢民族間摔跤技藝的交流和民族間的體育比賽。藏式摔跤為參加比賽的兩人互抱腰身,以臂力和氣力相搏,不能用腳,摔倒對方即為勝。

賽跑是古代藏族男子的“九藝”之一,也是民間盛行的競技活動。大昭寺壁畫中,有一幅《歡慶圖》就描繪了三個男子奮力奔跑的場景。賽跑比賽沒有固定的規(guī)則,比賽距離的長短因時因地而異,主要比速度和耐力,在一定距離內(nèi),以先到達(dá)終點(diǎn)為勝。

藏民族的傳統(tǒng)競技活動還有很多形式,如跳高、跳遠(yuǎn)、游泳、攀索、斗牛等。

智慧的比拼

在藏民族傳統(tǒng)體育競技中,還有很多斗智斗藝的游藝活動。

棋牌類活動在我區(qū)十分盛行,無論男女老幼,閑暇之余就在家里、田地邊、野外、路邊進(jìn)行棋類活動。

藏式圍棋中以“二王棋”最受大家喜愛。這種棋不受條件限制,隨時可玩。人們只要用尖石子在地上畫出25個點(diǎn)的格子作為棋盤,以小石子為棋子即可,有3種略有不同的棋盤。

第一種是畫縱線、橫線各5條,斜線6條,在中央軸線畫以內(nèi)有石子的倒置三角形,作為“王宮”;第二種畫法與第一種相同,不同的是有兩邊各有一“王宮”;第三種是將棋盤畫成縱線、橫線各9條,斜線14條,四方中軸線各有一“王宮”。

在民間盛行的另一種游戲活動為擲骰子,藏語稱為“秀糾”。擲骰子所用的骰子一般為骨制品,大小約1cm的正方體,有6面,每面分別刻有圓點(diǎn)代表不同的數(shù)字。擲骰子時所用的器具簡單:一對骰子、一個木碗、一個圓形皮質(zhì)軟墊和一些計(jì)數(shù)物。玩擲骰子的一般是男性,玩時大呼小叫、氣氛熱烈,擲骰子簡單易學(xué),不受時間、地點(diǎn)、人數(shù)和環(huán)境的限制,是人們在勞作閑暇時最常見的游戲方式。

在諸多活動中,還有很多受到大家歡迎的游戲,例如:彈克朗球、放風(fēng)箏、猜謎、踢毽子、老虎捉羊等游戲,傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目越來越被人們所重視,也有了更多的傳承和發(fā)揚(yáng),不斷豐富著群眾的業(yè)余生活。(記者 王雅慧 王雨霏)

原標(biāo)題:生生不息 再放光彩——我區(qū)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展掠影