完整的鷹翅骨。

機(jī)器切割鷹笛骨節(jié)。

測(cè)量鷹笛各部分尺寸定音調(diào)、音孔。

用牛糞灰加水煮制。

高溫水煮鷹笛消毒。文/記者 趙越 圖由受訪者提供

近日，《西藏傳統(tǒng)鷹笛現(xiàn)代科學(xué)制作與教學(xué)推廣》項(xiàng)目驗(yàn)收會(huì)議在西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所召開。由來自音樂演奏、非遺保護(hù)等領(lǐng)域的專家及鷹笛代表性傳承人組成的專家小組對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行了驗(yàn)收。在聽取了項(xiàng)目情況的詳細(xì)匯報(bào)并觀摩了項(xiàng)目成果的展示后，經(jīng)過各位專家的深入討論，與會(huì)人員一致認(rèn)同該項(xiàng)目已達(dá)到既定標(biāo)準(zhǔn)，并順利完成了驗(yàn)收程序。

傳統(tǒng)鷹笛面臨挑戰(zhàn) 為傳承發(fā)展啟動(dòng)該項(xiàng)目

“鷹笛”，又稱鷹骨笛子，“龜鈴”，是由鷲鷹的翅膀骨制作而得名。西藏，這片神秘的雪域高原，擁有悠久豐富的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)形式。其中，傳統(tǒng)鷹笛作為一種具有濃厚地域特色和民族特色的樂器，以其獨(dú)特的音色和演奏方式，深受西藏人民的喜愛和珍視。然而，隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)鷹笛的制作技藝面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。為此，西藏自治區(qū)黨委宣傳部啟動(dòng)了《西藏傳統(tǒng)鷹笛現(xiàn)代科學(xué)制作與教學(xué)推廣》項(xiàng)目。

該項(xiàng)目主持人徐冉介紹，本項(xiàng)目的實(shí)施旨在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)鷹笛的現(xiàn)代科學(xué)制作與教學(xué)推廣，促進(jìn)鷹笛文化的傳承和發(fā)展，通過現(xiàn)代科技手段，改進(jìn)和優(yōu)化鷹笛的制作技藝，提高其制作水平和質(zhì)量；通過教學(xué)推廣，讓更多的學(xué)生與群眾了解和參與鷹笛文化，推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)中的普及和發(fā)展。這不僅有助于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有助于促進(jìn)文化多樣性和文化創(chuàng)新。

目前，《西藏傳統(tǒng)鷹笛現(xiàn)代科學(xué)制作與教學(xué)推廣》項(xiàng)目已按要求完成教材編寫、視頻剪輯、樂器制作。教材和視頻詳細(xì)記錄了傳統(tǒng)制作方式及現(xiàn)代科學(xué)制作流程，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究者和樂器工藝愛好者提供了理論依據(jù)。教材系統(tǒng)地介紹了西藏傳統(tǒng)鷹笛的歷史文化、詳細(xì)地梳理了該樂器指法、吹奏等基本練習(xí)方法，同時(shí)有完整的作品呈現(xiàn)。鑒于鷹骨珍稀難覓，加之制作成樂器的成本高昂，鷹骨笛的推廣與傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。為此，徐冉拜訪了西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)國家一級(jí)演奏員、西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人次旦，虛心求教并共同探索創(chuàng)新之道。運(yùn)用藏式豎笛代替鷹笛來學(xué)習(xí)和演奏，不僅能夠在區(qū)內(nèi)培養(yǎng)更多鷹笛演奏人才，還能顯著提升鷹笛在業(yè)界及全球的認(rèn)知度與影響力。

制作一支鷹笛 需要經(jīng)歷十幾道工序

那么，一支鷹笛的制作要經(jīng)歷哪些步驟呢？徐冉介紹，制作一支鷹笛需要經(jīng)過選材與準(zhǔn)備、骨管制作、開音孔、雕刻與裝飾、煙熏處理以及音質(zhì)調(diào)試等十幾道工序。

制作鷹骨笛，是一項(xiàng)融合藝術(shù)與工藝的精細(xì)活兒。首先，精選一根完整的鷹骨，通過精密切割，去除兩端，使其截面光滑無瑕，省去了繁瑣的后期打磨步驟。接著，徹底清除骨內(nèi)腐蝕物，經(jīng)過酒精消毒與沸水二次殺菌，確保材質(zhì)純凈，再經(jīng)自然晾干與雙氧水深度浸泡，進(jìn)一步鞏固消毒效果，保障吹奏者的健康安全。鑒于鷹骨的獨(dú)特性，制作前需精心規(guī)劃，設(shè)定約25厘米的理想長度，并先以竹子為媒介，模擬鷹笛形態(tài)，特別是開音孔與笛塞的設(shè)計(jì)，待技藝純熟后再轉(zhuǎn)至鷹骨實(shí)施。隨著技藝精進(jìn)，鷹骨笛的尺寸已標(biāo)準(zhǔn)化，長度介于20至27厘米間，可調(diào)制成a、c、降b、b、升c、d等多種音階，配備有精準(zhǔn)的調(diào)性尺寸模板，便于制作時(shí)選擇。制作過程中，依據(jù)鷹骨內(nèi)徑差異，巧妙設(shè)定吹口位置，利用模板精確測(cè)量，依據(jù)骨壁厚度，選取內(nèi)徑中間值作為基準(zhǔn)，通過瓦灰與生漆的細(xì)膩調(diào)和，填補(bǔ)或打磨至內(nèi)徑均勻。吹口與笛塞的打造同樣考究，需精確切割，確保嚴(yán)絲合縫，再以無毒膠穩(wěn)固粘合，打磨至光滑無瑕。依據(jù)鷹骨笛身比例，于底部精準(zhǔn)開設(shè)吹孔，利用激光技術(shù)精細(xì)打孔，并手工雕琢出與調(diào)性相匹配的小長方形吹口。音孔的設(shè)置從底部起始，向上依次排列，通常為六孔設(shè)計(jì)，位置依據(jù)鷹骨長度與管徑大小精心布局，通過鉛筆標(biāo)記與激光輔助，緩緩?fù)陂_，同時(shí)確保孔深至三分之一處，技藝師需邊吹邊聽，憑借豐富經(jīng)驗(yàn)調(diào)整音孔尺寸，直至完美和諧。最后，調(diào)音環(huán)節(jié)至關(guān)重要，需對(duì)笛塞、內(nèi)徑及音孔進(jìn)行細(xì)致微調(diào)，確保鷹骨笛在吹奏時(shí)氣息流暢，音準(zhǔn)無誤，音色悠揚(yáng)，這一過程不僅是對(duì)技藝的考驗(yàn)，更是對(duì)美的極致追求。

這支完美的聲音樂器就是這樣制作而成，看似簡(jiǎn)單的工藝步驟，實(shí)際蘊(yùn)含著深厚的歷史文化、技藝師的智慧和技藝的傳承。這種制作方法，不僅是手工制作技藝師的創(chuàng)作手段，更是技藝師與演奏家及研究者辛勤努力和技藝精髓的體現(xiàn)。

西藏不僅有非遺傳承人 還有三處鷹笛傳習(xí)基地

鷹笛是藏族古老的吹奏樂器，有著悠久的歷史，曾經(jīng)輝煌，而現(xiàn)在瀕臨消失。鷹笛的構(gòu)造獨(dú)特，音色優(yōu)美動(dòng)聽，藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng)烈，有許多獨(dú)特的演奏技巧，經(jīng)過歷代音樂人的演奏和傳承，最終次旦和玉古先生成功申報(bào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

2022年6月，由西藏自治區(qū)文化和旅游廳主辦，西藏自治區(qū)文物局、羅布林卡管理處、西藏自治區(qū)群眾文化藝術(shù)館（區(qū)非遺保護(hù)中心）承辦的西藏自治區(qū)“文化和自然遺產(chǎn)日”啟動(dòng)儀式暨主場(chǎng)活動(dòng)在世界文化遺產(chǎn)羅布林卡舉行，該活動(dòng)以“人民的非遺人民共享”為主題。當(dāng)日，西藏自治區(qū)文化和旅游廳向?yàn)榉e極有效搶救、保護(hù)、傳承瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“藏族鷹笛藝術(shù)”作出突出貢獻(xiàn)的那曲市藝術(shù)團(tuán)、西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院三家傳習(xí)基地授牌。通過此儀式，弘揚(yáng)藏族鷹笛藝術(shù)的獨(dú)特魅力，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)意識(shí)；確立傳習(xí)基地在鷹笛藝術(shù)傳承中的重要作用，推動(dòng)其功能的發(fā)揮；促進(jìn)鷹笛藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使之在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力。

西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系副教授加拉介紹：“藏族鷹笛藝術(shù)擁有上千年歷史，是牧民放牧、娛樂時(shí)演奏的一種豎笛。目前作為傳習(xí)基地，西藏大學(xué)開設(shè)相關(guān)課程，并計(jì)劃更深入地挖掘和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”