?

　　察隅河畔欣欣向榮的察隅縣城。

?

　　僜人新村村民牧衛陽、郭青在“僜家樂”招待賓客。

?

　　桃花點綴的古玉鄉村落農田。

?

　　曾獲“全區青年創業大賽獎”的上察隅鎮阿扎村江村羅布正在制作木碗。

?

　　古玉鄉賽馬節上載歌載舞的村民。

?

　　駐地軍醫進村入戶為村民開展義診。

?

　　下察隅鎮布巴村獼猴桃基地。

?

　　下察隅鎮沙瑪村村民在荒灘上種植石榴。

?

　　下察隅鎮水稻梯田風光。

　　沿著然烏湖邊往南行，翻過海拔4800多米的德姆拉山口，就進入“西藏小江南”——察隅縣境內了。大山向南的山麓高處是一片片桃樹林，山下是郁郁蔥蔥的茂密森林。古玉鄉措珠片區賽馬節正當其時，盛裝的村民且歌且舞。印象中西藏的賽馬節通常是在盛夏時節，這里也許是氣候條件優越，春暖花開，縱馬馳騁，別有一番風味。

　　察隅，位于西藏東南部，喜馬拉雅山和橫斷山脈的交界地，與緬甸和印度接壤，是西藏重要的邊境縣之一。過去曾有門隅、珞隅、察隅藏東南“三隅”之說。 獨特的地貌和氣候，造就了察隅“一山有四季，四季不同天”的神奇自然景觀，也不負“西藏小江南”的盛名。

　　雪山和森林連綿不斷，旖旎的風光里村寨點綴其間，牛羊出戶，雞犬聲相聞，各種蔬菜瓜果及稻米都能在這里生長，物產豐富。以當地盛產的雞爪谷為主材釀造的帶有果香的啤酒——雪巔57，已經成為察隅的又一名片。有人說，它的名字更是意味深長——它代表著尚未列入我國56個民族中的一個群體——僜人。

　　生活在察隅縣上察隅和下察隅鎮的僜人，千百年來，傳承著獨特的文化，有著與藏文化截然不同的民俗和文化，就像盛開在這里的“芭蕉花”，別具風格。

　　曾經“與世隔絕”的僜人，如今早已與世界“接軌”。大部分僜人家庭早已開始通過互聯網、電視了解世界萬象，越來越多的年輕人也走出村寨，在現代文明生活中如魚得水。

　　在下察隅鎮僜人新村，記者見到了聞名已久的夏電夏——自治區政協委員、僜人新村村委會主任。一個衣著樸素、幽默風趣的黑瘦男人。不僅開設有“僜家樂”家庭旅館，還憑一己之力，建有占地100多平方米、8間陳列室的“僜巴文化陳列館”。

　　“我要用心辦好家庭旅館，請大家吃僜人家的特色手抓飯，品甘甜醇香的雞爪谷酒，我還要把陳列館做得更好，努力傳播僜人文化，那是我的夢想。”夏電夏說。

　　一棵獼猴桃，成為布巴村發展產業的開始；一塊基地，帶動布巴村村民走上致富增收的道路。

　　連日來，在林芝市察隅縣下察隅鎮布巴村的獼猴桃基地里，370畝連片的獼猴桃棚架纏繞上了嫩綠的新芽，棚架下一片忙碌的景象，布巴村村民和來自四川合江的“師傅”——技術員李昌玉，正在抓緊時間修整溝渠、施肥、除草、剪枝，馬上就是獼猴桃開花的季節了，他們得趕在開花前讓獼猴桃樹“吃飽喝足”。

　　布巴村，63戶368人，全部由察隅縣察瓦龍鄉整體搬遷而來。搬遷之前的村莊背靠大山，面朝怒江，出行靠溜索，村民多在半山腰的田地里種玉米為生。如今，村道整潔，房屋寬敞。布巴村從一個靠天吃飯的深度貧困村，蛻變成了幸福安樂的“興邊富民”示范村。

　　又是一個清晨，熹微的晨光中，村民可勇和“師傅”李昌玉的身影早已活躍在纏繞著幼苗的棚架間，他們共同討論著之前可勇提出的輔助繩太寬的問題。再過幾天，李昌玉將教可勇如何辨認獼猴桃公樹和母樹，并為開花的獼猴桃樹進行人工授粉。晨風吹來，可勇站在嫩綠的樹苗間向遠處眺望，產業脫貧的新希望正在獼猴桃基地蓬勃生長……

　　藏族人對木碗有著特殊的感情，有“一個人一輩子只用一個木碗”之說。在家用它，出門也用它，形影不離，浪跡天涯的旅人的懷里都揣著個木碗，人在碗在，碗不離人。正如藏族民歌中唱道：“情人若是木茶碗，時刻揣在懷里頭。”而察隅木碗就是很多藏族人的“夢中情人”。

　　察隅特殊的亞熱帶氣候為其帶來了豐富的森林資源。這里的木碗制作技藝已有上千年的歷史，2007年被列入西藏自治區級非物質文化遺產。

　　“80后”羅松群培是察隅木碗制作的傳承人。他在從事木碗制作、銷售的同時，成立了“阿扎冰川林下產品有限公司”， 還要種植茶葉，忙得不亦樂乎。

　　他的父親格桑赤列坐鎮縣城最繁華路段的公司總店和木碗銷售、展廳。雖然70多歲了，慈祥中不失睿智，一切游刃有余。

　　就像下察隅鎮沙瑪村駐村工作隊隊長王懷江帶領全村壯勞力正在平整荒灘，種植石榴。

　　這里是察隅縣最靠近邊境的村落之一。察隅河畔林木茂盛，春意盎然。村民瑪珍、索南旺姆、貢覺拉西……勞動的場面緊張有序，又不時爆發出歡聲笑語。

　　這里春風拂面，野花遍地，這里是神圣的國土，是幸福的家園。