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　　藏族舉重運動是藏族人民獨有的一種體育活動，有著悠久的歷史，是藏族人民的重要體育活動之一。“朵加”意即抱石頭。＂角乎＂意指舉皮袋。兩者均屬舉重一類，是藏族人民獨有的一種體育活動。在這里不妨把它叫做藏族舉重。

　　抱石頭，藏語稱朵加，源于松贊干布時期，是一項技巧性和力量型相結合的體育活動，分為表演組和比賽組；每個組別項目簡單易行，不受場地器材限制，在西藏各地廣泛開展，深受藏族群眾的喜愛。1982年西藏自治區第四屆體育運動會將抱石頭（朵加）列為西藏民族傳統體育表演賽項目。

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　　歷史由來

　　藏族人民非常崇拜大力士。縱觀歷史，有關這方面的記載比比皆是。

　　藏書《賢者喜晏》記載：吐番贊部赤都松時，有大力士將一頭牛舉起。

　　七世紀第三十四代茫松茫贊藏王時期，國王和臣民從四面八方匯集在一起，舉行了聲勢浩大的角力大會。在這次大會中，比賽產生了七名大力士。有把鹿皮囊（內裝砂子同現在藏舉皮袋）舉過頭頂的歸一強；舉起五百斤左右牦牛的努朗堪；努讓納拉保抬起了重千斤左右的大象；還有拉轉奔跑的野牛使之改變了方向的交奧張曉等。

　　藏族史詩《格薩爾王傳》有＂手抓鐵石練臂力，把大力野牛做對手＂之句。

　　甘肅夏河縣拉卜楞寺大徑堂（昂欠內有一組古代體育壁畫，其中有賽馬、射箭、騎射、摔跤等畫面。壁畫中部的囤面是四名舉重運動員在比賽＂朵加＂（安多藏語叫＂多交＂，意為舉起重石以較臂力），周圍是圍觀的群眾。

　　天水麥積山133石窟（佛教）北魏時期的浮雕中，有舉石到肩，舉石山到頂的雕刻。雖有夸張，但也反映了當時就已有舉重活動，而且和現在的藏族＂朵加＂相同。

　　十五世紀，達賴五世曾規定：藏族男子必須具備九術，其中體育方面就占了六術，如射箭、跳遠，舉石頭、賽跑、游泳和摔跤。在民間還有舉石求婚，求友的習俗，也有舉石賭咒，求祥一說。

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　　藏族舉重在早期是不分重量和級別的

　　藏族舉重在早期是不分重量和級別的。不論是抱石頭，還是舉皮袋，都是選用重約三百斤左右抹上酥油的橢圓形的石頭和裝糧食用的皮袋（比賽時內裝砂子）。不論其年齡，不分其體育，只要把石頭或皮袋舉到肩上就行。具體動作是先蹲下抱石或將砂袋置于大腿部位，然后換手將石頭或皮袋挪至肩上，直立站起。凡獲得優勝者皆稱為＂大力士＂。但這樣有時產生的大力士太多，觀眾也未盡興，究竟誰才是最大的大力士呢？觀眾想一飽眼福，強者要一決雌雄，這樣才有后來抱石至肩，以把石頭拋遠確定名次和抱石到肩走圓圈多少定勝負的做法。近代的＂朵加＂與＂角＂乎受舉重運動之影響，參照舉重運動的規則，把石頭和皮袋分成若干重量，參賽者（現在還沒分級別）依次從輕到重量一一舉下去，舉不起的淘汰，成功者在下一個重量前繼續比賽，直至分出名次為止。

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　　如今石頭要嚴格挑選　重要在100——300斤

　　現在在藏族地區民間，“朵加”比賽使用經過嚴格挑選的橢圓形大石頭。一般會在石頭表面涂抹酥油，以增加比賽難度，重量為100斤～300斤。抱石頭分為比賽和表演兩種。比賽時，參賽者彎腰將大石頭舉起，挺身向上用力托舉，將大石頭扛到肩上，然后以手臂用力擲出，最后以參賽者的投擲遠近確定名次。表演時，參加者將石頭抱至腹前，然后將石頭從腰側放至背上走圓圈。名次評定時，根據表演者走圈的大小、動作的難度及完成規定動作的質量決定。抱石頭比賽的優勝者，被稱贊為“大力士”。比賽中如果選手不慎失利，圍觀者往往會善意取笑一番。

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　　藏族舉重既受現代體育的影響

　　藏族舉重既受現代體育的影響，又注入了新的內容。現在把舉重和走、跑相結合進行比賽，稱為＂負重賽快＂。在四川、甘肅、青海藏族地區自治州碌曲縣藏族婦女還有背水（日常家庭飲食用水是藏族婦女用木制桶從水源背往家中的）比賽和背水障礙賽（臺階和上坡）等。勝負是以背回水的多少和速度決定的。

　　藏族舉重鑒于歷史原因

　　藏族舉重鑒于歷史原因，以及物質條件、生活、生產勞動諸多因素的影響，具有獨特的民族風格。雖然受現代體育的影響，規則越來越細，但仍保留了原有的民族特色。因為放牧而居住不定的情況下要經常搬家，而舉重的杠鈴又不好搬動，所以利用其裝糧食的皮袋和石頭，這些隨家攜帶和滿地皆是的東西開展比賽，簡單易行，是值得提倡和推廣的。（快搜西藏綜合整理）