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　　■文/占巴 圖/尕讓澤登 楊友利 澤讓闥

　　位于青藏高原東緣，阿壩藏族羌族自治州東北部的松潘，自古就是我國藏區(qū)的重要組成部分，史載古松州“扼岷嶺，控江源，左鄰河隴，右達(dá)康藏”，歷史上是進(jìn)出藏區(qū)的絲綢之路和茶馬古道干道通衢、軍事重鎮(zhèn)，境內(nèi)最高海拔5588多米，最低1080多米，總?cè)丝诩s8萬余人，其中藏族占總?cè)丝诘?3.53%。據(jù)藏文典籍和文獻(xiàn)記載，公元7世紀(jì)吐蕃王朝崛起，松潘地區(qū)就有阿里、后藏、衛(wèi)藏、康巴等四個(gè)地區(qū)、多個(gè)部落組成的戍邊戶制藏軍駐守。然而經(jīng)過漫長歲月的淘洗，吐蕃開始由盛轉(zhuǎn)衰，諸侯將領(lǐng)連年?duì)帒?zhàn)使得藏民苦不堪言，為了逃避戰(zhàn)亂，來自藏區(qū)不同地方的藏人逐漸與松潘原住居民融合、交織，慢慢形成了今天松潘境內(nèi)既帶有阿里、后藏、衛(wèi)藏、康巴等多個(gè)地區(qū)民風(fēng)痕跡和松潘原始藏人自身特色的濃郁人文風(fēng)情。

　　以藏族婦女頭飾為例。從鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)沿岷江往上追溯，途徑熱務(wù)溝、牟尼溝、大姓溝、大寨，過縣城直至川主寺鎮(zhèn)，婦女頭飾扮相較傳統(tǒng)有所變化。在松潘藏語方言中頭飾被稱為“惹”和“格惹”，以時(shí)間劃分，80年代以前，婦女們先是將長發(fā)中分后，編成無數(shù)條細(xì)辮，呈扇形在額上向左右拉開，再纏繞腦后編成一條辮子。再將昂貴的蜜蠟、珊瑚，用黑線縫于寬二指、約頭部周長的布套上，邊緣繡上波浪線紅色或者黃色的長絲綢條，內(nèi)塞牛毛、麝毛形成扁圓柱體，并串成一排，用粗線綁于在辮子上，然后再盤繞頭部，固定于額前，剩余辮子垂于腦后，綁上一塊銀元。最后再配上兩幅碩大的金銀耳環(huán)，戴上一條精美的圍巾，佩戴頭飾的婦女就會(huì)變得非常美麗、端莊。90年代以后，時(shí)代思想上的變化，使得藏族婦女們不再編織細(xì)辮，改用用黑色細(xì)線編織的束發(fā)網(wǎng)和假發(fā)替代原來的長發(fā)細(xì)辮。雖然傳統(tǒng)制作頭飾的方法消失了，可新的頭飾戴在臉部棱廓分明、身材婀娜多姿的藏族婦女們頭上，仍有很強(qiáng)的視覺美感。

　　靠近黑水縣、紅原縣的松潘毛兒蓋地區(qū)，牧區(qū)婦女們的頭飾扮相則更獨(dú)具一格。其頭飾的制作材料分別以“象牙、珊瑚、蜜蠟、綠松石”為主，加以細(xì)鐵絲呈圓形固定。制作方式先把長發(fā)中分后，用束發(fā)網(wǎng)沿額頭左右拉開，把大量的小顆蜜蠟、綠松石串成9到10排長約頭部半徑的項(xiàng)鏈，成半圈戴在頭上。再將打磨成拇指大小空心的象牙，固定在縫成橢圓形塞有牛毛、麝毛布套上，豎立排成一圈，上配上一圈蜜蠟，蜜蠟上蓋銀質(zhì)凹扣，插上呈枝丫狀的珊瑚作為點(diǎn)綴。無論其顏色的協(xié)調(diào)和材質(zhì)的搭配都堪稱奇異，而做出來的頭飾猶如一頂王冠上延伸出無數(shù)令人驚艷的奇珍異寶。婦女們戴上后既雍容華麗，又非常穩(wěn)固，即使在馬背上顛簸游牧，頭飾也不會(huì)散落。如果是在節(jié)日盛會(huì)上，婦女們圍坐在一起，乍一看就像一簇盛放的格桑花，醒目又吸引人不由自主的端倪花朵下那一抹高原紅。

　　值得一提的是以上兩種松潘地區(qū)藏族婦女頭飾，在五省藏區(qū)范圍都是獨(dú)樹一幟的，通常只有已婚婦女才會(huì)佩戴。未婚少女是不戴上述頭飾的。然而，藏族少女們?yōu)榱诉h(yuǎn)嫁他方后的地位和對男方的忠貞、愛戀，從訂婚那一年開始就要編織黑絲束發(fā)網(wǎng)和假發(fā)，買蜜蠟、珊瑚制作頭飾，作為佩戴和陪嫁的重要禮物。此后，頭飾就成了松潘地區(qū)藏族婦女生命中不可或缺的精神寄托。當(dāng)然，也是不平凡的她們賦予了頭飾愛和美的意義。