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青稞飄香

藏歷八月，尼木的片片青稞在陽光下散發醉人的麥香。

位于雅魯藏布江中游的尼木，由于充足的日照和適宜的氣候，自古農耕文明發達。

尼木河孕育了水草豐茂的家園，也灌溉著白青稞等各種作物，尼木有了“拉薩糧倉”的稱呼。

藏文鼻祖

2012年3月，尼木縣政府開始建設藏文字博物館。

在藏文字主題博物館的主館，藏文字的創造過程以唐卡的形式栩栩如生地呈現出來。這幅巨幅唐卡壁畫的主人公就是吞彌·桑布扎。

桑布扎是梵文“賢良之藏人”的意思。少年時期的吞彌·桑布扎聰慧過人，被松贊干布派往天竺求學。七年后，吞彌·桑布扎學成歸來，以象雄文和梵文為基礎，尤其以梵文50個字母為母本，創制了30個藏文字母，創制了藏文字。

凝聚智慧和歷史的藏文字點燃了藏地文化的薪火，至今傳承不熄。

藏香之源

有藏文字的地方就有尼木藏香。

藏香，與藏紙、雕版并稱“尼木三絕”。尼木縣的手工藏香和藏文字一樣歷史悠久。

相傳，當年吞彌·桑布扎辭官回到家鄉后，為讓家鄉百姓擺脫貧困和疾苦，將天竺的熏香制作技藝傳授給了鄉鄰。

尼木藏香，要以水磨的柏樹為主要原材料，再配以藏紅花、麝香等幾十種香料，搓揉而成。

嚴格的配比和制作工序讓尼木藏香具有殺菌、安眠等獨特功效，千百年來深受藏地民眾的喜愛。

尼木縣政府按照傳統制作工藝，在依吞巴河而建的水磨長廊架設了282座研磨柏樹的水車，作為藏香制作和傳承的場所。

普松雕版

雕版技藝發源于漢地。唐朝時期，中國就已經有了成熟的雕版印刷術。元代，這項技藝正式傳入西藏。

普松是西藏著名的“雕版之鄉”。在西藏，一個個山口上高高懸掛的五色經幡大多與這個叫“普松”的地方有關。

從普松出去的每一塊雕版，都要在雕刻藝人的手中經歷十幾道甚至幾十道工序。

普松雕刻，通常使用質地考究的蚩巴木。一塊上佳的經版，木材在前期要經過熏烤、浸泡、水煮、烘干、打磨等諸多工序，才能正式開始雕刻。程序之繁雜、細膩、嚴謹，被認為是現代雕刻鉆機無法替代，這也是普松雕刻最獨特的技藝所在。

傳奇藏戲

面具是藏戲的標志，它讓人物的身份和性格一目了然，流傳至今，已成為世界上戴著面具演出的稀有劇種之一。

2006年5月20日，藏戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。尼木塔榮白面具藏戲的保護得到了區、市兩級文化部門的高度重視。

白面具藏戲的面具，是由白山羊皮制作的，用簡潔的線條勾勒五官，以蓬松的山羊皮毛做人的白發，具有藏戲面具古老、稚拙的典型風格。

2014年，“離天空最近的鐵路”——拉日鐵路通車，這段全長253千米的青藏鐵路延伸線，克服了高地熱、長峽谷等種種地質障礙，一路貫通了拉薩和日喀則。

尼木從此結束了不通火車的歷史。

千百年前種下的智慧種子，

在尼木的土壤里結出金色的麥穗，

雪域高原迎來一個又一個豐收的美好年景，

也見證一代又一代文化的歷久彌新。

用影像記錄當下，以地方表達中國

昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史