中國西藏網(wǎng)訊 “孟春月的十七日的夜晚，睡覺之前沐浴者吉祥；仲春月的初一日的天蒙蒙亮時沐浴，吉祥；季春月的初一日的天大亮時沐浴，吉祥……”沐浴是一種古老的生活方式，生活在青藏高原上的人們，很早就開始通過沐浴天然溫泉或藥物熬煮的水汁或蒸汽，調節(jié)身心平衡。那么，古代藏族人沐浴的習俗有哪些，與現(xiàn)在藏藥浴有哪些相同和不同呢？

中國藏學研究中心北京藏醫(yī)院副研究員劉英華通過對敦煌吐蕃文書的研究發(fā)現(xiàn)，藏族古代沐浴習俗與藥浴關系密切，交互影響。在敦煌石窟所藏藏文文獻中，沐浴與季節(jié)時令結合，浴法不僅用于人類疾病治療，也用于牲畜疾病治療。

圖為劉英華接受采訪 攝影：王媛媛

劉英華介紹，在敦煌藏文文獻中，目前還沒有發(fā)現(xiàn)專門的藥浴學著作，但在醫(yī)算類文書中記載有一些關于沐浴習俗和藥浴療法的內容。法國國立圖書館館藏的伯希和收集的藏文文獻編號P.t.127 中對沐浴習俗記載得比較集中、詳細。

在這份多張紙黏連成的長條紙卷上，正反面共書寫261行。其中第31行至77行涉及沐浴習俗。“這里面就寫了什么時候應該沐浴，春天是什么時間、夏天是什么時間，這和我們現(xiàn)在說的沐浴習俗比如沐浴節(jié)是不一樣的。”劉英華說，文獻按春夏秋冬四個季節(jié)排序，每個季節(jié)又按孟仲季三個月份排序，共十二句依次介紹每個月的最佳洗浴時間，包括了年月日時。同時還總結了擇吉沐浴給人帶來的好處。

圖為法國國立圖書館館藏的伯希和收集的藏文文獻編號P.t.127中對沐浴擇吉的記載 圖片由劉英華提供

“通過這些記載可以發(fā)現(xiàn)，那時候的沐浴與藏族的天文歷算相結合。沐浴的益處涉及到預防疾病、獲得吉祥等多個方面。這不單是個人的衛(wèi)生習慣，而是整個社會群體的一種習俗，說明他們開始注重生活品質，有樸素的保健意識。但是，那時候的藥浴跟現(xiàn)在我們說的藏藥浴還是有區(qū)別的，因為文獻中并沒有發(fā)現(xiàn)有‘五味甘露’配方出現(xiàn)。”

除了在敦煌文書中了解到藏族古代的沐浴習俗外，劉英華同時發(fā)現(xiàn)敦煌漢文文獻也有類似沐浴習俗的記載。兩者之間內容分類大體相同，都是按照春夏秋冬四時節(jié)序分類，但因為所處環(huán)境有所不同，所以具體內容有差異。“這些文書，為研究漢、藏民族文化交流和相互影響提供了文獻依據(jù)，值得進一步發(fā)掘。”

古代藏族在注重沐浴時間的同時，也非常注重通過藥浴療法治療或調節(jié)某種疾病。劉英華通過研究敦煌藏文醫(yī)書發(fā)現(xiàn)，英國國家圖書館館藏斯坦因收集的敦煌藏文文書等中均有記載藥浴療法。例如，用藥浴浸泡膝關節(jié)以下治療某種疾病，咽喉梗阻時通過藥液蒸汽療法來治療等。

劉英華說，通過對敦煌藏文醫(yī)算文書中的沐浴材料研究表明，敦煌及其周邊地區(qū)的藏族沐浴習俗已經(jīng)形成自己的特色，且藥浴已經(jīng)成為藏醫(yī)治療的重要的手段之一。

“藏醫(yī)藥浴法列入聯(lián)合國非物質文化遺產名錄，這不僅是對藏醫(yī)藥浴法價值的肯定，也是對藏醫(yī)藥價值的肯定。藏藥浴療法是在沐浴習俗的基礎上，經(jīng)長期的醫(yī)療實踐經(jīng)驗積累而逐步形成的。古代藏族傳統(tǒng)的沐浴習俗和藥浴法，是藏醫(yī)藥浴法這項非物質文化遺產的一部分，研究古代藏族的沐浴文化，有助于了解藏族的歷史文化和藏醫(yī)藥學，促進藏醫(yī)藥浴法得到更好地保護傳承。”劉英華說。（中國西藏網(wǎng) 記者/王媛媛）