《西藏歷史圖說》從選題策劃到成書案頭，歷時七百余天。

該書將權威性和故事性融合統一。

一方面，該書具有史料權威性，其內容是在中國西藏雜志社編輯出版的“《中國西藏》視點叢書”之一《西藏史話》基礎上修訂的；且該書作者隊伍強大，權威且專業，他們或為從事西藏歷史人文研究的專家，或為從事西藏宣傳工作的人員，行文筆墨從容瀟灑而不失客觀嚴謹，本次出版的《西藏歷史圖說》較之《西藏史話》增加了新的內容，統一了歷史人物在書中的稱謂。

另一方面，該書具有很強的可讀性，以生動的故事鋪陳一幀幀歷史畫面，以不同人物的悲歡展現歷史的遞進和起伏。全書借鑒西藏史書的寫法，講述西藏從遠古時期到1951年和平解放以來的歷史，再加以數百幅圖片及其注釋，圖文并茂，全面呈現了西藏自有人類以來的文明發展。它既遵循嚴格的歷史邏輯，但又不拘泥于刻板的史書形式，有血有肉，有史有據，有形有色，讓人信服。

全書講述了95個故事，分6個時期敘述，主要內容有：

一、吐蕃王朝時期

雪域高原曾是一片古海、獼猴變人的傳說、天神之子聶赤贊普、止貢贊普比武身亡、王子甲赤復仇記、朗日松贊進兵蘇毗、松贊干布遷都臥塘、吞彌?桑布扎創制藏文、征服象雄的故事、吐蕃與唐朝之間的戰爭與和親、迎娶文成公主、日月山的故事、欽陵兄弟、金城公主、興建桑耶寺、唐蕃會盟碑、朗達瑪滅佛。

二、分裂時期

維松、云丹兩王子爭奪贊普金寶座，論恐熱、尚婢婢混戰甘青，張義潮和溫末軍起義，席卷全藏的平民暴動，岡底斯山麓的古格王朝，角廝羅稱王青海湖邊，茶馬互市的佳話，佛法之火在阿里重燃，衛藏干人安多受戒，各教派競相涌現。

三、薩迦巴統治時期

窩闊臺兵臨西藏，薩班涼州會闊端，大元帝師八思巴，黑帽活佛噶瑪巴世系，元朝帝師和宣政院，清查戶口、設置驛站，雪域藏土十三萬戶，薩迦的政教機構，藏族宰相桑哥，薩迦與止貢之戰，商市“榷場”和“薩則”碗，雄譯師和邦譯師，薩迦家族的分裂。

四、帕木竹巴統治時期

帕竹噶舉與朗氏家族、帕竹萬戶的出現和發展、絳曲堅贊建立帕竹政權、烏斯藏的黃金時期、唐東杰布的故事、絡繹不絕的朝貢路、明朝敕封大寶法王、茶馬互市的新形式——差發馬制、京都刻印永樂版大藏經、格魯派創始人宗喀巴、拉薩祈愿大法會、格魯派四大寺的建立、大慈法王釋迦也失、達賴轉世體系的出現、班禪轉世體系的形成、藏文史學著作的繁榮、興盛一時的江孜政權、仁蚌巴的發家史、藏巴汗政權的興起和沒落。

五、格魯派掌權時期

格魯派風雨渡難關、格魯派固始汗聯手推翻第悉藏巴、西藏使團繞道萬里與清朝聯系、興建西藏最輝煌的建筑布達拉宮、五世達賴喇嘛受清朝冊封、清朝冊封達賴喇嘛和固始汗、五世達賴喇嘛的業績、六世達賴喇嘛倉央嘉措、真假達賴喇嘛之爭、清軍入藏驅逐準噶爾軍、清朝設置駐藏大臣、制定西藏善后章程、清廷建立攝政制度、六世班禪大師進京、清兵入藏擊退廓爾喀入侵、《欽定藏內善后章程二十九條》、金瓶掣簽制度的實行。

六、近代時期

反擊森巴、廓爾喀侵略的斗爭、三世熱振活佛的北京之行、走入政壇的十三世達賴喇嘛、從隆吐山之爭到江孜戰役、清末達賴喇嘛的兩次出走、張蔭棠查辦藏事、民國政府維護對西藏地方的主權、破產的西姆拉會議、九世班禪在內地、國民政府與西藏地方關系的改善、中央代表赴藏致祭十三世達賴喇嘛、藏族人民對祖國抗日戰爭的貢獻、吳忠信入藏主持達賴轉世事宜、熱振活佛辭職后的西藏局勢、“熱振事件”始末、1949年的“七八事件”、中央代表主持十世班禪坐床大典、西藏人民獲得新生。

《西藏歷史圖說》的六大部分，講述了在神山圣水畔誕生了藏族、門巴、珞巴等民族，他們與漢、羌、回等民族交往交流交融，共同孕育了中華民族和中華文明，他們同仇敵愾抗擊外辱，用生命捍衛這塊我國固有的領土，用鮮血畫出中國不可分割的一部分，用智慧創造了音符般優美的文字，書寫了不朽的文化：這里有藏戲，有酥油茶，有色彩繽紛的服飾，斑斕瑰麗的唐卡,有絲綢之路上的茶馬古道，更有世世代代傳頌的《格薩爾》……這些都訴說著那片神奇土地上藏族兒女勤勞勇敢抵御外辱，熱愛那片牦牛成群、青稞成片的土地。白色的哈達、彩色的經幡，山崖中的瑪尼山，這些都直觀地表現出了他們的生活習俗，以及宗教信仰。該書故事性、可讀性非常強，一本在手，輕松了解西藏歷史。（中國西藏網 通訊員/鐘衛芳）