傳承兩千年 望果趣事多
2020-08-12 來源:中國西藏網(wǎng) 作者: | 分享: |
望果節(jié)形成于很久遠(yuǎn)的年代,早在2000多年前,雅礱部落首領(lǐng)規(guī)定莊稼黃熟之時(shí),村民們要圍著莊稼地轉(zhuǎn)圈祈禱,以求得風(fēng)調(diào)雨順,使農(nóng)作物獲得豐收,這就是“望果” (轉(zhuǎn)田地)最早的起緣。這種轉(zhuǎn)地的習(xí)俗,一直延續(xù)至今。
預(yù)祝豐收的節(jié)日
距今已有2000多年歷史
西藏的民間節(jié)日,往往和高原上的農(nóng)牧生產(chǎn)、時(shí)令節(jié)氣相關(guān)。其中較為著名的就是望果節(jié),這是西藏人民預(yù)祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。
一年中,望果節(jié)是西藏農(nóng)村最盛大的節(jié)日之一,村民們轉(zhuǎn)莊稼地,預(yù)祝豐收。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農(nóng)村,非常盛行過望果節(jié),其他地方也會過此節(jié),各地舉行節(jié)日慶典的時(shí)間相差不多,都是在莊稼黃熟準(zhǔn)備開鐮之前舉行,為期一至三天。
望果節(jié)形成于非常久遠(yuǎn)的年代,距今已有2000多年歷史。西藏著名學(xué)者赤烈曲扎在其著作《西藏風(fēng)土志》中記述:“開始以村落為單位,全體村民出動,繞本村田地轉(zhuǎn)圈游行,意為‘收地氣’‘求豐收’,村民手拿青稞穗和麥穗。繞圈之后,把谷物穗插在谷倉上,祈求今年好收成。隨后,便舉行娛樂活動,內(nèi)容有角力、斗劍、耍梭鏢。這些競技式的比賽,主要由大力士們參加,優(yōu)勝者有獎。最后便是群眾的唱歌跳舞,痛快地玩一天。”
調(diào)研望果節(jié)民俗文化
歷時(shí)三年完成《望果節(jié)》一書
2014年,望果節(jié)正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館(西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)是其保護(hù)單位。2017年夏季,西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館組織人員對拉薩、山南、林芝三地的望果節(jié)民俗開展走訪、調(diào)研工作。最終,在西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館(西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)的策劃下,調(diào)研小組主要成員索朗完成《望果節(jié)》一書。“我的寫作能力不好,但是逐漸對望果節(jié)越來越感興趣,就利用節(jié)假日時(shí)間,歷時(shí)三年終于寫完了這本書。這本書的出版,離不開館(中心)領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持,離不開非遺普查保護(hù)部同事們的熱心幫忙,離不開所有幫助過我的專家、學(xué)者、傳承人、受訪人等。”索朗笑著說。
2000多年前的雅礱香布(雅魯藏布江中下游河谷)地帶,眾人正在贊普布德貢杰的授意下,進(jìn)行一種“神秘”的儀式。眾人列隊(duì)來到一塊農(nóng)田面前,然后沿著田壟用腳步丈量這塊田地,看起來就像是圍著田地轉(zhuǎn)圈,并由專門的人對著土地念出祝禱之詞,人們認(rèn)為這樣做可以得到上天的眷顧,使土地獲得豐收。自此以后,這一習(xí)俗被后人繼承、不斷豐富,久而久之成為今天的“望果節(jié)”。
望果節(jié)廣泛分布在西藏的農(nóng)區(qū)及林區(qū),如拉薩、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地。2017年的調(diào)研活動,在西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下,索朗與非遺普查保護(hù)部的同事們選取了拉薩堆龍德慶、曲水、山南乃東等四個(gè)點(diǎn),用近一個(gè)月時(shí)間來體驗(yàn)當(dāng)?shù)赝?jié)民俗,與村莊里的老人拉家常,深度了解各地望果節(jié)民俗異同并形成了調(diào)研報(bào)告。
隨著調(diào)研深入
發(fā)現(xiàn)關(guān)于望果節(jié)的“趣事”
望果節(jié)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,第一階段為8世紀(jì)之前,此時(shí)的望果節(jié)僅有繞地頭轉(zhuǎn)圈這一傳統(tǒng)儀式;第二階段為11至14世紀(jì),在繞地頭轉(zhuǎn)圈的基礎(chǔ)上新增了許多祝禱儀式;第三階段為15世紀(jì)以后,在繞地頭轉(zhuǎn)圈及祝禱儀式的基礎(chǔ)上,人們?yōu)檫@個(gè)節(jié)日賦予了更多游戲的成分,如歌舞、賽馬、射箭等項(xiàng)目。
索朗以山南乃東區(qū)為例,介紹了一次望果節(jié)的儀式。節(jié)日前一天,村民們各自在家準(zhǔn)備過節(jié)的青稞酒、食物及穿著打扮等。節(jié)日當(dāng)天,村民們盛裝集合,然后圍著田地轉(zhuǎn)圈,中途休息時(shí)可以喝青稞酒。第二天,迎來了望果節(jié)傳統(tǒng)環(huán)節(jié)——賽馬。通常來說,賽馬被安排在上午。下午時(shí),村民們就聚在一起唱歌、跳舞。第三天,歌舞比賽將整個(gè)望果節(jié)推向了高潮,人們沉浸在歌舞的海洋中,在青稞酒的陪伴下,訴說對村莊與土地的祝福……
隨著調(diào)研深入,索朗也發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于望果節(jié)的“趣事”,如日喀則定日縣一些村落在一年之內(nèi)要過三次像望果節(jié)一樣的節(jié)日,分別是“薩央”“嘎央”和“莫央”,分別在冬天、春天和夏天舉辦,祝福的對象也有所不同。“冬天過的‘薩央’祝福土地,春天過的‘嘎央’祝福莊稼幼苗,夏天過的‘莫央’祈禱豐收,就是望果節(jié)。”索朗說。