中國西藏網訊　紅墻蒼松黃琉璃，佛塔莊嚴大般若。11月6日，北京西黃寺。由中國藏語系高級佛學院、故宮博物院、北京雍和宮、承德普寧寺聯合主辦的第四屆黃寺論壇開幕。50多名來自海內外的專家學者、高僧大德和各界人士就“從黃寺與皇家寺院看佛教中國化”為主題展開深入交流探討。

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　　圖為洛藏嘉木樣與眾學者分享論文。

　　會上，來自青海省大通縣廣惠寺的洛藏嘉木樣與眾學者分享了他的論文《青海廣惠寺七世敏珠爾呼圖克圖生平概述》。

　　七世敏珠爾的一生雖然生逢亂世，生命猶如白駒過隙十分短暫，但是，他以世輩所積的恩德和本身眼界學識，自循例入京來，就以特殊的政教影響力為下達中央德意，上報邊地民情；創蒙藏初級教育先河；援九世班禪返藏；建敏珠爾駐京機構；阻孫殿英屯墾青海……

　　出世入仕

　　光緒三十年，六世敏珠爾在多倫匯宗寺圓寂。在宣統元年，經雍和宮金瓶掣簽認定：青海蒙古和碩特部西右前旗（今青海省祁連默勒地區），札薩克輔國公安加爾之五子多杰嘉，為其轉世靈童。

　　同年十月初一，廣惠寺舉辦了盛大的坐床儀式，取法號洛桑阿旺?成列拉杰。翌年，七世敏珠爾循例進入哲蚌寺郭莽扎倉贊波米村學習佛法。民國二年三月十一，北洋政府袁世凱為其加封“廣慈弘教”四個字，并賞黃韁。

　　民國十年十一月初八，敏珠爾學成，按照舊例入京供職。五月十七，北洋政府蒙藏院頒銅制漢、蒙、藏三體文“敏珠爾呼圖克圖管理所屬僧眾札薩克喇嘛卓特巴之印”。

　　民國十三年三月，曹錕因敏珠爾“勸化青海民眾，肅清匪患”有功，以大總統名義指令“配衛隊、發年俸2000元、賞坐黃轎，以示優異”。

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　　圖為第四屆黃寺論壇現場。

　　興學體民

　　民國十九年，敏珠爾回到青海后，深感家鄉與內地的巨大差異。在積極與中央政府協調解決基礎設施建設的基礎上，還決心興學設教，探索解決文化落后的突出問題。恰巧，當時青海省教育廳正在尋求蒙藏地區初級教育普及突破口，于是當即決定支持敏珠爾寺院辦學。

　　民國廿一年三月二十三，經青海省政府準允，設立“廣惠寺蒙藏小學校籌設委員會”并派員協同敏珠爾籌備教育廳直轄廣惠寺蒙藏小學校。

　　四月初七，學校正式開學，設有國語、藏文、算術、常識、習字、唱歌、體操以及佛教經文、宗教教義等課程。時有禮堂5間，校舍40余間，教學主任1人，教員2人，僧俗學生60名，敏珠爾擔任校長。其后，藏、蒙、漢各族學生一度達到137人之多。學校全年教育經費6200元，除省教育廳每年撥款2400元外，其余均由敏珠爾自籌和社會捐贈供給。

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　　圖為第四屆黃寺論壇現場

　　洛藏嘉木樣說：“敏珠爾從佛教立場與政府聯合辦學，以及竭力保送蒙藏子弟入北平蒙藏學校受教的種種行為，不僅開創了青海蒙藏地區初級教育的先河，完善了邊疆教育，還紓解了當局的復興西北之憂。”

　　因此，青海省教育廳以廣惠寺為榜樣，向西寧、湟源、互助、化隆等全省各大寺院發文，要求籌設蒙藏小學，普及文化教育。國民政府也嘉獎敏珠爾“熱心教育”四字，并頒其“發揚文化”匾額一方。

　　“在一所寺院里開辦世俗教育的學校，還與政府聯合設立專門的規范機構，這在青海蒙藏教育史上，可謂‘破天荒’”，洛藏嘉木樣如是說。

　　圓寂他鄉

　　民國廿二年九月二十，敏珠爾領銜祭祀完青海湖后，回北平駐錫東黃寺，常往來于內蒙、南京、上海等地，主持職事教務。

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　　圖為第四屆黃寺論壇現場。

　　民國二十五年，青海僧眾派馬千戶等十余人來京迎接敏珠爾回青，蒙藏委員會派員專車護送。

　　民國二十六年正月，敏珠爾主持了廣惠寺正月觀經大法會后，回內蒙古多倫。七月初五，抵達南京任青海七呼圖克圖聯合駐京辦事處處長之職，青海旅京同鄉會代表30余人，到南京火車站相迎。

　　當年八月十三，敏珠爾因疾在南京圓寂，享年32歲。隨后，骨灰運回廣惠寺安放。

　　海量史料還原歷史，當年的老物件依舊存在。洛藏嘉木樣說：“無論是廣惠寺的發展史還是寺主敏珠爾呼圖克圖的生平經歷，都為改善中央與蒙藏邊疆關系，維護地方安寧，加強民族團結，促進社會發展和宗教中國化，做出了不可磨滅的貢獻。”（中國西藏網 記者／周晶）