中國西藏網訊 “當今社會人們對佛教有很多的誤解，寺廟里來來往往的香客大多數只知道磕頭、燒香、拜佛、求平安、求官求財等, 人們希望滿足各種各樣的心愿，甚至存在一些團體和個人打著佛教旗號進行非法佛事活動的社會現象，誤導信眾，使佛教迷信化、商業化。其實，佛教是教導你與人為善、實踐道德升華。”河北省承德普寧寺主持莫日根圖感慨。

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　　圖為莫日根圖接受記者采訪

　　在主題為“從黃寺與皇家寺院看佛教中國化”的第四屆黃寺論壇期間，莫日根圖在接受中國西藏網記者采訪時介紹了承德普寧寺的歷史定制和今日擔當。“普寧寺始建于公元1755年，是清乾隆皇帝為了紀念平定準噶爾叛亂，實現蒙古內外一家、四海一統的構想，在避暑山莊的北面修建了這座藏傳佛教格魯派法脈傳承的皇家寺院，寓意‘普天之下永遠安寧’，有著十分重要的地位。《普寧寺碑文》《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》《平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》刻有漢、滿、蒙、藏4種文字的3座石碑仍完好佇立于普寧寺中。（普寧寺）建設之初就承載著促進各民族團結的重任,無論從歷史的角度還是從現代的角度，都是維護祖國統一，民族團結的歷史見證、所以它不僅僅具有佛教傳承的作用，更是民族團結融合，社會和諧和睦的標志。”他說，“如今，普寧寺是全國重點寺院之一，國家重點文物保護單位,1994年被聯合國教科文組織批準為世界文化遺產，政治作用和宗教傳承并重。歷史上六世班禪曾駕臨普寧寺，1980年，十世班禪大師也曾到普寧寺瞻拜。十一世班禪大師分別在2007年7月27日、2013年5月25日、2015年9月10日三次法駕普寧寺。”

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　　圖為普寧寺遠景。寺內有被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩 圖片來源：承德旅游

　　康熙、乾隆皇帝曾采取“興黃教、柔蒙藏”的政治戰略。清王朝投入大量的人力、財力和物力修建寺廟，并以極大的熱情和精力與藏傳佛教特別是格魯派的活佛與高僧大德進行互動，在對西北、西南蒙藏諸部的鎮撫中充分調動他們的積極性，為清朝的統一和鞏固做出貢獻。這從乾隆皇帝禮敬三世章嘉活佛和六世班禪可以窺得一斑。

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　　2015年十一世班禪向僧眾揮手致意，進入普寧寺大雄寶殿。

　　莫日根圖說：“在新時代，隨著對佛教中國化不斷探索研究，普寧寺對弘法目標有了新的認識——繼承藏傳佛教法脈內地傳承的歷史使命，建設符合時代要求的藏傳特色寺院文化。承德普寧寺是藏傳佛教格魯派法脈傳承的道場，一直遵循‘愛國愛教’的優良傳統。”

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　　圖為2018年10月1日 普寧寺舉行升國旗儀式 圖片來源：普寧寺官微

　　五星紅旗是中華人民共和國的國旗，是偉大祖國的象征，是中華民族大團結的集中體現。宗教活動場所是信教群眾的集體宗教生活場所，也是宗教教職人員聯系、服務信教群眾的場所。莫日根圖認為，在宗教活動場所升掛國旗，是在宗教界培育和踐行社會主義核心價值觀的具體行動，有助于宗教界人士和廣大信教群眾激發愛國熱情，培養愛國情操，弘揚愛國精神，進一步增強國家意識、公民意識和中華民族共同體意識，增強民族自信心、自豪感和國家榮譽感，增強參與和服務社會主義現代化建設的責任感和使命感。“我們應多行善行、止息惡行，引導廣大信教群眾愛國愛教，護國利民，維護社會和諧穩定，維護民族團結，為國家的繁榮發展、佛教的興盛、信眾的安寧發揮應有作用。”（中國西藏網 記者/王茜）