【編者按】十世班禪大師的一生，是為我們偉大祖國的統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗的一生。尤其是在西藏反分裂的斗爭中，他幾十年如一日，旗幟鮮明地堅(jiān)持愛國主義立場，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建立了不可磨滅的功績。十世班禪大師備受推崇，澤被一方，時(shí)值大師圓寂三十周年之際，藉以大師之信念，策勵(lì)緇素。

　　十世班禪大師把自己一生的思想和活動，總結(jié)為“四熱愛”，即“熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義祖國，熱愛自己的民族，熱愛自己信仰的宗教。”這是他終生不渝的信念。他說：“在我的思想和行動上，這‘四熱愛’原則是統(tǒng)一的，而愛共產(chǎn)黨是前提，沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義祖國，就沒有我們藏族和祖國各民族的發(fā)展進(jìn)步，也就沒有真正的宗教信仰自由。”十世班禪大師的這些話，既是他本人的切身體驗(yàn)，又含有深刻哲理。

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　　圖為班禪大師在北京的辦公室里

　　熱愛中國共產(chǎn)黨：這絕不是一句空話

　　十世班禪大師多次說過，“沒有共產(chǎn)黨就沒有我班禪的今天，也就不會有藏族人民的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步和發(fā)展。因此，我熱愛共產(chǎn)黨，這絕不是一句空話，而是我發(fā)自內(nèi)心的聲音，我要把它銘記在心里，落實(shí)在行動中。”幾十年來，他正是懷著對黨的赤誠之心去工作、去學(xué)習(xí)、去生活的。

　　1949年10月1日中華人民共和國成立，十世班禪即致電毛澤東主席和朱德總司令，熱情地頌揚(yáng)中華人民共和國的成立，使“人民之康樂可期，國家之復(fù)興有望”，表達(dá)了對共產(chǎn)黨和人民政府“擁護(hù)愛戴之忱”。

　　1980年8月，在第五屆全國人民代表大會第三次會議上，十世班禪大師當(dāng)選為副委員長。10年間，他經(jīng)常到全國各地視察訪問，足跡幾乎踏遍了西藏和四省藏區(qū)。他總是利用一切機(jī)會，熱情地宣傳黨中央的各項(xiàng)方針政策，宣傳黨的民族、宗教和統(tǒng)戰(zhàn)政策，強(qiáng)調(diào)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展的重要性。

　　熱愛社會主義祖國：維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是做好一切工作的前提條件

　　1959年3月，當(dāng)西藏反動集團(tuán)公然撕毀“十七條協(xié)議”，發(fā)動武裝叛亂時(shí)，十世班禪大師正義凜然地站在祖國和人民一邊，同叛亂分子進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。3月28日，周恩來總理發(fā)布命令，解散原西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會（以下簡稱“籌委會”）行使地方政府職權(quán)，并任命十世班禪為西藏自治區(qū)籌委會代理主任委員。3月29日，十世班禪大師致電毛澤東主席和周恩來總理，表示堅(jiān)決擁護(hù)國務(wù)院的決定，隨后，他迅即從日喀則趕到拉薩，主持西藏自治區(qū)籌委會的工作。此后，籌委會通過了一系列有關(guān)平叛和民主改革的方針、政策，為西藏社會的根本變革和人民翻身解放作出了重要貢獻(xiàn)。

　　1982年7月，十世班禪大師回到闊別18年的第二故鄉(xiāng)——西藏。他在西藏干部大會上講話時(shí)指出：“維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，特別是漢藏民族的團(tuán)結(jié)，是一個(gè)始終不能忽視的重大問題，是藏族興旺發(fā)達(dá)，西藏社會繁榮進(jìn)步，西藏人民幸福安樂的根本保證，是做好一切工作的前提條件。”“13世紀(jì)中葉，西藏正式成為中央王朝直接管轄的領(lǐng)土，藏族成為中國這個(gè)多民族國家的重要成員之一。從那時(shí)起，700多年間，我們藏族同祖國各兄弟民族之間，興衰相依，榮辱與共。西藏的前途和命運(yùn)同祖國的前途命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起。”“歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，西藏只有統(tǒng)一在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義祖國大家庭中，才有光輝燦爛的前途，才有民族的興旺發(fā)達(dá)；西藏人民只有維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)漢藏民族之間以及祖國各民族之間的大團(tuán)結(jié)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定地走社會主義道路，才有真正幸福美滿的未來。因此，我們一定要像保護(hù)自己的眼睛一樣，來維護(hù)祖國統(tǒng)一。”維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是十世班禪大師為之奮斗終身的神圣使命，貫穿于他終生的言行之中。

　　熱愛自己的民族：愛國是愛民族的前提，愛民族是愛國的基礎(chǔ)

　　十世班禪大師十分關(guān)心《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》在西藏的貫徹執(zhí)行，并提出過許多中肯的意見和建議；積極協(xié)助落實(shí)黨的民族宗教政策、統(tǒng)戰(zhàn)政策和其他各項(xiàng)政策，并做了大量工作。他十分重視和強(qiáng)調(diào)維護(hù)漢藏民族之間和我國各民族之間的團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)藏族離不開漢族，漢族也離不開藏族，為維護(hù)和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)做出了不懈努力；他非常關(guān)心西藏的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，提議成立了“援助西藏發(fā)展基金會”，并親自擔(dān)任主任委員；他注重保持和發(fā)揚(yáng)藏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并同阿沛?阿旺晉美副委員長一起提出了關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)和使用藏語文的重要建議，得到西藏自治區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)同志的充分重視。

　　十世班禪大師終生恪守愛祖國同愛本民族是完全統(tǒng)一的信念，認(rèn)為愛國是愛民族的前提，愛民族是愛國的基礎(chǔ)。堅(jiān)持國家利益同民族利益的一致性，堅(jiān)持愛祖國同愛民族的一致性，這才是正確的立場。因此，維護(hù)祖國統(tǒng)一，也是真正維護(hù)民族的根本利益。而分裂祖國的任何行徑，歸根到底都將破壞本民族的根本利益。

　　熱愛自己信仰的宗教：繼承發(fā)揚(yáng)歷世班禪愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　十世班禪大師繼承和發(fā)揚(yáng)了歷世班禪愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)順應(yīng)社會的發(fā)展而不斷注入新的內(nèi)容。他佛學(xué)精深、造詣高廣，他經(jīng)常教育廣大僧眾愛國愛教，既要虔誠信教，精心鉆研佛經(jīng)，又要熱愛祖國，把愛國和愛教統(tǒng)一起來，為人民謀福利。他一方面積極協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，一方面積極推動藏傳佛教的興利除弊，探求在社會主義條件下的寺廟管理制度，為使藏傳佛教逐步同我國的社會主義制度相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)作出了有益的嘗試。十世班禪大師為藏傳佛教的弘揚(yáng)和光大做出了不懈的努力，受到了廣大信教群眾的真誠崇敬和信仰。

　　西藏民主改革時(shí)，是他首先針對寺廟中存在的封建特權(quán)，提出了憲法進(jìn)寺廟的主張，并寫進(jìn)了西藏自治區(qū)籌委會的決議中。這對寺廟的民主改革起到了十分重要的作用。1959年4月1日，他在日喀則舉行的萬人集會上發(fā)表講話，表示堅(jiān)決擁護(hù)國務(wù)院有關(guān)平息叛亂、解散西藏地方政府的命令。他要求：僧眾們應(yīng)當(dāng)“清戒修持”“愛國守法”。

　　黨的十一屆三中全會之后，十世班禪大師每次到西藏和四省藏區(qū)視察工作總要去當(dāng)?shù)剌^有名望的寺廟，視察落實(shí)政策的情況，并依照僧俗群眾的愿望，舉行一些規(guī)模不等的佛事活動，以促進(jìn)藏傳佛教的恢復(fù)和發(fā)展。

　　1987年，十世班禪大師創(chuàng)辦了中國藏語系高級佛學(xué)院，并擔(dān)任院長，為培養(yǎng)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛祖國、走社會主義道路、在宗教上有較高造詣的佛教高僧開創(chuàng)了良好的范例。

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　　圖為習(xí)仲勛（左一）、十世班禪（中）、鄧穎超（右一）參加中國藏語系高級佛學(xué)院成立大會。圖片來源：人民日報(bào)

　　十世班禪大師的一生，致力于愛國愛教，以大悲入世、忘我利生的大無畏精神，為祖國的富強(qiáng)、佛教的興盛，做出了許多實(shí)際而有益的工作。十世班禪大師還為實(shí)現(xiàn)人類的福祉和世界和平、國泰民安、社會和諧、民族團(tuán)結(jié)付出畢生精力，值得后世永遠(yuǎn)銘記。（中國西藏網(wǎng) 記者/孔夏 部分資料參考自：《西藏文史資料選輯》《藏傳佛教愛國主義教程》）