中國西藏網(wǎng)訊 5月17日，藏傳佛教第15屆“拓然巴”高級學(xué)銜辯經(jīng)考試在中國藏語系高級佛學(xué)院陽光樓照常進(jìn)行，今天考試的內(nèi)容是對五部大論中的《戒律本論》進(jìn)行抽題辯論。

辯經(jīng)考場井然有序，主考官根據(jù)順序陸續(xù)點(diǎn)名考僧上場，并現(xiàn)場隨機(jī)抽取考辯題目。被點(diǎn)名的考僧通常從容不迫，在大家期待和祝福的目光中走向考場正中的佛墊，這就是集全體僧眾矚目的“拓然巴”高級學(xué)銜辯經(jīng)考試的“座位”。

圖為辯經(jīng)考試現(xiàn)場。攝影：易文文

上場的考僧，需穿披黃色法衣、戴黃色法帽，更顯得鄭重莊嚴(yán)。如此穿戴頗具含義，一般重要場合例如大法會、重大場合時(shí)都需這般鄭重著裝，以示對佛法僧三寶的尊敬。黃色法帽上裝飾有很多毛穗，代表著賢劫千佛等，另有象征佛法昌盛的緣起含義。隨后，考僧結(jié)跏趺坐，端正姿勢，準(zhǔn)備進(jìn)入辯經(jīng)環(huán)節(jié)。

據(jù)悉，中國藏語系高級佛學(xué)院對本次“拓然巴”辯經(jīng)考試高度重視，精心準(zhǔn)備，特地從西藏和四省藏區(qū)20余座寺廟邀請60余位優(yōu)秀辯手擔(dān)任本次辯經(jīng)考試的辯經(jīng)人員。另外，學(xué)院第17屆在校學(xué)僧也擔(dān)任辯經(jīng)人員，提前感受畢業(yè)辯經(jīng)考試的激烈氛圍。強(qiáng)大的考辯隊(duì)伍，如虹的辯經(jīng)氣勢，令現(xiàn)場所有人震撼。

辯經(jīng)的起勢是拍手，只見辯經(jīng)人員先退后幾步，緊接著右手把念珠一甩，套到左臂上，再快速前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個(gè)炸雷般的巴掌聲便響在了學(xué)僧額前。同時(shí)，辯經(jīng)人員嘴唇快速翻動，串串佛學(xué)妙語迸出，時(shí)不我待，直逼坐著的考僧。

另外，辯經(jīng)人員要在每一個(gè)提問前都要發(fā)出“諦……”的聲音，這個(gè)“諦”是藏傳佛教中文殊菩薩的種子字，因?yàn)槲氖馄兴_是智慧的象征，發(fā)問前以“啼”音開頭象征祈請文殊菩薩的加持，開啟辯經(jīng)的智慧。另外，辯經(jīng)拍手姿勢中兩掌相擊也有三層含義：一為一個(gè)巴掌拍不響，世間一切都是緣分合和的產(chǎn)物；二為掌聲代表無常，一切都將稍縱即逝；三為希望清脆的響聲擊出心中的慈悲和智慧。

圖為辯經(jīng)考試結(jié)束，學(xué)僧與考評人員合影。攝影：易文文

在這場實(shí)打?qū)嵉拇綐屔鄳?zhàn)中，考僧則要集中精力，充分展現(xiàn)自己的口才和學(xué)識，除機(jī)智回應(yīng)外，還得試圖駁倒對方。如果考僧的反應(yīng)稍慢，那么辯經(jīng)人員可以擊掌或甩念珠以示警；如果考僧應(yīng)對得體的話，馬上贏得僧眾的喝彩；如果認(rèn)為考僧的回答不夠完整得體，或是有意驗(yàn)證考僧水平，其他辯經(jīng)人員可以同時(shí)出列上場發(fā)問。每到這個(gè)時(shí)候，往往就是辯經(jīng)場上最激烈的時(shí)候，好幾位辯經(jīng)人員“刁難”一位考僧，這個(gè)時(shí)候最能考驗(yàn)出一位僧人的學(xué)識和智慧，能夠從容不迫、機(jī)敏應(yīng)對、以一對多的僧人，無疑是五部大論中的“學(xué)霸”，是全場為之鼓與呼的佼佼者。

辯經(jīng)是藏傳佛教中一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，它不是簡單的一問一答，也不是情緒激動下的爭執(zhí)。辯經(jīng)要求對辯雙方思維敏捷、邏輯清晰、言之有據(jù)，從而通過反復(fù)辯論，加深學(xué)習(xí)理解，厘清義理，通達(dá)顯乘，提高在佛教顯宗上的領(lǐng)悟。幾天下來，每位考僧人均上場多達(dá)10次，可謂是一場身與心的雙重較量。（中國西藏網(wǎng) 記者/易文文）