提問者頻頻發問，答辯者侃侃而談，現場擊掌聲、追問聲四起……近日，一場精彩的高級辯經在西藏自治區日喀則市扎什倫布寺舉行，全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛教協會西藏分會會長班禪額爾德尼 確吉杰布經過幾日的精心準備參加了這場高級辯經活動。

圖為十一世班禪在高級辯經中 攝影：王淑

千百年來，藏傳佛教各教派在其漫長的發展中形成了各自獨特的學修體系。學經、辯經以它悠久而獨特的方式傳承至今，造就了一大批具有高度哲學思辯能力、學識淵博的高僧大德。

藏傳佛教格魯派在吸收其他教派學修制度的基礎上，形成了一整套嚴格規范的寺院管理體制和循序漸進的佛教教學體系，在佛教教育中尤其重視學修次第，講究按部就班、循序漸進的學習過程和學僧的辯經訓練。

圖為十一世班禪在高級辯經中 攝影：扎西

當日晚，在舉行簡短的佛事活動后，辯經正式開始。提問高僧嘎欽 洛桑次成從隊伍中出列，向十一世班禪叩拜禮敬后，將僧服披單緩緩脫下纏在腰間，從五部大論般若論（大乘修道總論）第一部開始拍手提問。坐在法座上的十一世班禪在教義思辨中，謹記宗喀巴大師“理重于經”教言，把經典教言和邏輯思維相結合，充分運用邏輯推理，在對理由、相違、周旋三種判斷中，神情自若、思維縝密、對答如流、解釋剔透。在場高僧無不被其“受學”“背誦”“閱讀”“辯論”四法學識所折服。

圖為十一世班禪在高級辯經中 攝影：鄭朔

圖為參加高級辯經活動的扎寺僧眾 攝影：扎西

十一世班禪經過20多年的刻苦學習，在經師傳授下完成了五部大論等全部課程，理論基礎深厚、博學多識。藏傳佛教界德高望重，集拓然巴、拉然巴、嘎欽學位為一身，佛學知識淵博的多吉堅贊（俗名格金 次多，現任扎什倫布寺堪布）被十一世班禪的表現所震撼，感嘆連連：“這是一場精彩絕倫、內容豐富、佛理精湛的辯經。我是第一次聽到班禪大師的辯經，辯經的過程中班禪大師語氣溫雅、不懈不驕，不舍正理、語言流暢，邏輯嚴謹，言之有據，符合邏輯，提出的問題智慧具足、哲理深含，意義深刻，理解佛教玄妙義理。我為我們扎寺能有如此博學多識的活佛很是欣慰自豪。在藏傳佛教中，不論是活佛還是我們普通僧人都必須嚴格遵守傳統宗教儀軌，經過嚴格的學經、辯經考級提升佛學造詣，獲得學位。通過此次辯經，我看到以班禪大師現在的博學今后一定能獲得佛學最高學位，同時也希望班禪大師能在成長的歷程中多講經說法、弘法利生。”

圖為參加高級辯經活動的扎寺僧眾 攝影：王淑

圖為高級辯經現場 攝影：鄭朔

扎什倫布寺作為藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，有其獨特的學經制度和學位授予制度，在藏傳佛教寺廟中影響廣泛，而辯經是藏傳佛教教學方法中相當獨特的一環。在藏傳佛教領域若想提升佛學造詣，必須具備善講、雄辯、著書三個條件。辯經是寺院考級、考學位的主要考核方法之一，而藏傳佛教先顯后密、顯密并重的學經傳承是其一大特色，也是其培養佛學僧才的有效途徑。歷史上扎什倫布寺顯宗扎倉的學經傳承與拉薩三大寺略有不同，扎什倫布寺的顯宗最高學位嘎欽格西，受過因明教育的學者，都以邏輯嚴謹、能言善辯著稱，扎寺現行顯宗《五部大論》學制為18年。